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自我的祖辈开始，我们便在中国洞庭湖平原与云贵高原之间的武陵山，过着“乃不知有汉，无论魏晋”的生活。

1992年，这里被列入“世界自然遗产名录”。旅游业悄然兴起，游客纷沓而至，现代旅游文化随之蔓延，区域内的环境、原生态景观，传统文化，生活方式乃至心理状态都受到冲击。

我始终关注自己的内心状态与武陵源自然空间变化的联系。

我的作品试图诠释和表现在全球经济一体化，旅游文化快餐化的侵染下，自己内心与武陵源自然空间变化的联系。

我正在用我的摄影作品为世界自然遗产地武陵源构建一场属于我自己的视觉文化盛宴——《遗产》

陈雄鹰，1976年生，湖南资兴人。

陈雄鹰《乡镇干部》签名版 98元包邮

陈雄鹰从1997年利用近20年的业余时间拍摄了湖南郴州市资兴乡镇干部艰苦工作、和生活照片12000余张，从中遴选400余幅并附文字编辑成了《乡镇干部》摄影集。用镜头记录了资兴基层农村发展变化的一幕幕景象,是我国农村发展和变化的一个缩影。本书为目前我国唯一一本公开发行用影像记录乡镇干部的题材的书籍。

冯唐春，1970年6月出生，江西景德镇人。

冯唐春《CHINA 瓷》签名版 60元包邮

《CHINA瓷》是冯唐春的摄影项目，他把相机对准了身边的陶瓷手工艺者，陶瓷与人在这块土地上的关系，在思考中运用肖像式的方式重构了他们，主观的运用了膜抽离了现场中的人和事，观念性的隔断让他们在平实的环境中更突显而生动，希望被安置在膜前的陶瓷人不再是具象化，而被抽象性地注入更多的解读和凝视，这样的凝视是瓷与艺者的精神所在。奔流不息的昌江水，千年不熄的窑火，铸就了瓷都景德镇的血脉与灵魂。——杨延康

高铁柱，1967年出生，山东临沂费县人。

高铁柱《一个普通家庭的记忆档案》签名版

180元包邮

有时记录是最好的表达，真实的视觉冲击往往让我们心间那最柔软的地方为之动容，钩沉起我们曾经的过往。他这本影像的表达，超越了自己这个小家，高铁柱是在通过自己的视角表达我们的记忆。共同的记忆会唤醒我们对生命、生活的认知，同时反映我们当下的思考。——石钟山

胡力，1955年出生，河南新乡人。

胡力《中原》签名版 280元包邮

河南是我的家乡，我敬爱这片生我养我的故土，我敬畏这条孕育了中华民族的滔滔黄河，我敬仰这片发源了华夏文明的中原大地，我敬重世代生息在这里的人民。固守本土，镜头始终对着故乡，对着生活，对着百姓，是我一生的挚爱和眷恋，更是发自内心对家乡的深情亲吻和不离不弃的拥抱。

胡力《土神·火仙》签名版 100元包邮

千多年以来，陕西人一直保持着用戏装游行的方式来庆祝社火节的传统，以此表达对这两位神灵的敬意。他们根据传统戏剧的标准和所表现人物的性格，在脸上涂画并穿起古老的戏服，这些人物可能存在于历史或神话之中。要找个参照物的话，我们可以把它与欧洲传统的万圣节作比，基本上可以称作它为中国的万圣节。

胡力选择了一个一个的来拍摄这些彩妆人物形象，正面一张反面一张，前后双屏为一套。然后他把色彩饱和度减弱，既保留了戏剧性的锐点，又使照片具有老旧的效果，达到与爱德华·柯蒂斯的老照片效果。实际上胡力想追问对传统文化留存的忧虑：“在对待民族之根的传统文化拷问上，我们该如何对待向前与向后呢？”

胡力《掘火者》签名版 80元包邮

他们是小煤窑的矿工，一下井就要超强体力，连续劳作八九个小时以上，而且不吃不喝。他们在数百米深的地下不停的挖掘着，而陪伴他们的是瓦斯、塌方、煤尘……

他们涌出井口，仿佛一个个泛着乌黑光亮的“铅雕”，两眼射着冷白色的光。

他们是最贴近地球的人，在黑暗中挖掘，献给人们的是火和热。

艰苦的生存环境铸就了他们的坚毅，生活的负重让他们选择了无奈。坚毅和无奈是我镜中个人情感和审美的倾诉。

愿他们都平平安安的好好活着！

胡力《幸福·向后向后》签名版 120元包邮

《幸福》

我曾用凝重的影调表现矿工，或许那是一种流行的被强化的印象。但包含着我深切的感动。

在持续的接触和观察中，我看到了他们作为“矿工”以外更多的更日常的东西，矿工在我的眼中变得更加鲜活和丰富。

照相这一最日常的，并且与我有关的场景，在背景、人物的对比、并置中赋予影像象征意义和表述深度。复杂的心绪充盈，溢出……

《向后·向后》

脸谱，服饰，还有道具。一个人物，一个角色，一个个情节，一个个故事，是一个象徽。是一个精神的承载。

“社”为土地之神，“火”能驱邪避难，崇拜社神，歌舞祭祀，意在驱灾祈福。已有两千余年历史的关中社火，延承到今天。在每年的正月里依旧热闹、红火。内容之丰富，表演之精致，气氛之热烈，如此的形势之下该是蕴含有多少中国民间百姓在千百年来的社会生活中，积淀而来的寄托与诉求。当我把镜头对向这一切的时候，喧嚣和热烈都后退了，我试图舍弃掉一切干扰视觉的情节，让影像和动能归零，回复到初始的开端，用最直接、直白的图示。能清晰显见出这岁月的沉淀来…… 拍摄于丁亥年正月。秦川，关中。

胡力《采煤工的幸福生活》签名版 140元包邮

黄一鸣，1960年11月出生于海南岛，印度尼西亚侨眷，祖籍广东粤北翁源县。

黄一鸣《海南先住民》签名版 279元包邮

本书用纪实摄影记录了海南黎族苗族生活场景。画册分15个专题，讲述黎族苗族日常生活的故事。

黄一鸣《海南纪事》签名版 216元包邮

本书是作者近40年来在海南岛上拍摄创作的有关大海的纪实摄影专题，画册共分10个专题，包括：海南疍家人、洋浦渔事、琼州海峡等等。

黄一鸣《闯海人》签名版 180元包邮

《闯海人》是一部在特殊年代里产生的特殊影像，是发生在当代中国改革开放进程中，以1988年海南建省办经济特区为时间标志，以“十万人才过海峡”历史事件为时代特征而集成的珍贵人文历史画卷。本书以影像的方式记录了这一历史现象，让更多的人更加清楚的了解闯海人的生存状态，是对20多年来闯海人与闯海现象的一次回顾和总结。

黄一鸣《原告——日军侵略见证者》签名版 78元包邮

《原告》内容由3个篇章支撑，第一篇章，以史以图为证，主要是黄一鸣近年来收集的日军侵琼老照片，见证了日军侵琼时期的种种惨绝人寰的历史事实；第二篇章，为海南“慰安妇”血泪史，图片除个别资料外，全部由黄一鸣寻访拍摄，时间跨度10年，慰安妇详实的口述史，是对日军侵略海南犯下涛天罪行的血泪控诉；第三篇章，为黄一鸣和另一作者刘小利近十年来走遍海南省十多个市县寻访拍摄的60多位日军侵琼见证者的肖像，以及他们对日军野蛮行径的控诉。

江浩，1962年出生于江西景德镇，现居山东济南。

江浩《东张西望》签名版 160元包邮

随时随地，都会有许多事情发生，有时恰好就发生在你的眼前。有意或无意中，你成了一个东张西望的人，一个旁观者，匆匆一瞥或拭目以待，然后溜之大吉。其实，稍不留神，那些事情就可能降临在你的身上，因为生活的舞台，每个人都在扮演着自己的角色，当你在观看别人的时候，别人也在看你。“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗，你却装饰了别人的梦。”

江浩《戏与梦》签名版 60元包邮

沉淀在民族血液中的京剧艺术，从民间到宫廷，从古老到现在，风风雨雨一路走来200多年，经历了时代的变迁和艺术的磨练，这种被称为“国粹”的艺术样式，带着中国古老的文化元素和时代气息，向世人诠释着一个历史与现代故事的前世今生。

金光永，朝鲜族，1961(辛丑)年生人。

金光永《雪野的守候》签名版 99元包邮

《雪野的守候》是以吉林省延边朝鲜族传统村落为背景，作品勾勒出进入九十年代以来农村城市化进程和延边朝鲜族农民为“韩国梦”而弃耕出国后的现状——“戏剧化”的乡村废墟。

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罗怀学，1960年代生，祖藉云南昭通，现居昆明。

罗怀学《故乡》签名版 298元包邮

(赠送8吋收藏级照片1张)

回得去的是家乡，回不去的是故乡。

1999年至今，我总是在有意无意之间、自觉不自觉之时，默默地摁下快门，用相机记录着金沙江下游两岸的自然和人文景观。尽管拍得有些散漫、随意和游离，少了些理性、系统和缜密，却始终从未停止过拍摄。直到 2007年的一天，我在报纸上看到：国家要在距家乡下游60公里的金沙江最末端建向家坝电站。突然间，我魂不守舍，一次次从省城昆明跑回老家，恨不得用手中的相机，把家乡的山川风貌、人文景观，通通定格在方寸之间的黑白胶片上，记录下家乡父老乡亲的生存状态、生活场景和喜怒哀乐。为他们立此存照！聊以自慰一个远方游子对故乡长长的思念！

2012年10月，向家坝电站蓄水发电，家乡的山川风貌，人文景观，连同儿时的美好记忆一道淹没在了库区湖底，成了一个永远解不开的心结！

李泛，陕西西安人。

李泛《苍衫彝鹰》 签名版 350元包邮

赠送一幅21X21cm印刷作品

李泛《穆花苍烟》 签名版 350元包邮

李泛《恒古苍穹》签名版 476元包邮

李泛：穆花苍烟+苍衫彝鹰+恒古苍穹（均为签名版）

定价1750，优惠价900元包邮

李伟，出生于内蒙古自治区呼和浩特市，自由摄影师。

李伟《走过的路》签名版

李伟摄影集《走过的路》（walked and walking），这本书是摄影师本人的创作手记，书中包括李伟摄影创作十多年来的三个系列作品《后三峡》、《大地》、《新疆》，共收录130张照片和大量的拍摄手记。书采用布面精装，是小巧的口袋本。

牛红旗，上世纪六十年代生于宁夏固原。

牛红旗《疼水·我的西海固》签名版 496元包邮

本书为摄影家牛红旗的摄影作品集。入选本书的摄影作品获得2018年阮义忠摄影人文奖，获奖摄影组照原名为《我在西海固》。入选本书的100余幅作品全部取材于西海固的自然、人文景观。

宁舟浩，山东济南。

宁舟浩《毛家工业园》签名版 268元包邮

中国摄影家典藏系列

《毛家工业园》，教科书一般的纪实摄影。不少人都在纠结“纪实摄影”的定义，甚至引经据典批驳纪实摄影的真实性是一种建构的幻觉。岂不知罗兰巴特兄早就曰过，你只有把一个词汇原来的“所指”掏空了，才能借壳填进去全新的隐喻。对摄影家而言，只有把“纪实摄影”的本意（假如有的话）甩在一边，才能赋予它全新的含义：一方面，你可以展示自我的观点和态度；另一方面，可以不断突破纪实摄影的成规，拓展其疆域，使之面貌一新。朋友们不妨看看宁舟浩是如何用他的方式重新定义“纪实摄影”的。 ——孙京涛（著名摄影家、图片编辑、策展人）

跨越近十年，两度登上南方周末的摄影作品并不多见。无它，每一个巨大的变革的背后，一定是人的精神世界的重构。我能感觉舟浩在努力从现实和精神的两个维度去揭示这个村庄的嬗变。这种嬗变也不再是一种单一的评价体系可以去定论的。其实这意味着，不能再用以前拍摄农民的方式去拍摄农民了，因为这个群体本身已经不一样了。你的影像语言必须要与你的拍摄对象保持同步，而你的思想至少要比你的眼睛走得更远一点。 ——李楠（著名摄影理论家、图片编辑，现任《南方周末》图片总监）

秦军校，河南三门峡人。

秦军校《深圳围·深圳村》签名版 480元包邮

一本献给深圳经济特区建立四十周年的画册

孙京涛，山东乳山人。摄影师，图片编辑，策展人。

孙京涛《父亲的村庄》签名钤章限量版 268元包邮

中国摄影家典藏系列

孙京涛的作品集《父亲的村庄》，文字娓娓道来，没有煽情，平实如庄稼，静下心，伴着露珠儿，听得见抽节吐穗的声音。老辈儿少辈儿，乡亲们的面孔服饰引申出故事，爷叔姑婶们聊的传说唤起孩提时的惊诧，长大后才回味出来人间烟火。图片之编排动了心思，肖像若白描，四野如散文，整体上感觉是献给父亲的家常话，却透着掩不住的诗意。 ——潘科

赛力克·木胡什，1962年8月出生，新疆阿勒泰市人。

赛力克·木胡什《我们的太阳在路上》 签名版 150元包邮

生活在新疆阿勒泰的哈萨克族牧民，在整个1000公里的往返迁徙过程中，以家庭为单位平均搬家达到80余次。转场是哈萨克族牧民生活的一部分，牧民要赶着畜群，带走所有的生产和生活用具，其中包括居住的毡房。这些物品通常由骆驼驮运。除季节性搬迁外，为了让牲畜吃到足够的新鲜牧草，也可以视草场情况适时转移驻地。每到秋日来临，他们就要从水草渐枯的夏牧场迁移到背风向阳的“冬窝子”里去；而当夏日来临，他们就要迁回水草丰美的夏牧场。周而复始、年复一年。

吴晓鹏，1965年出生，广东新会人。

吴晓鹏《溯·望-陇州社火影像》签名版 338元包邮

本书是国内首部系统研究陇州社火的专著，对于传承陇州社火艺术，推进陇县文化旅游事业，弘扬民族传统文化，具有十分重要的意义和作用。吴晓鹏以影像的观看方式来追溯历史，在探索中去感悟人性与自然世界。他选择了社火活动非常普及和典型的陕西省陇县（古称陇州），用摄影家独特而锐敏的眼光对“社火”这个话题做了一次视觉形象与文化内涵相依相佑的精彩阐释和深度叩问。

王琦（左）， 1981年生，山东泰安人。

郑小乐（右），1978年生，山东泰安人。

王琦 郑小乐《随遇而安》签名版 148元包邮

随遇而安，这是一个十分有趣的事情，它显得无奈和消极。随遇性是自然的？神性的？还是人为的？为什么要安放在这里？在顺其自然、顺应环境中不怨怼，随时随地等待时机。如此的周遭让你有无限的可能性和探寻性，随遇而安也是一种机缘巧合，也是一种邂逅的观察。社会的发展，人类变得越来越功利，物欲横流下的随心所在，让物象超越自然随遇挪移和荒诞安置，人性改变了物性。自然而安有景观中存在的天然性，人为而安却超越了现实变得滑稽无序，迷幻出诱人的色彩，我们在认知及感知中悟出，于是产生思考，于是我们有了《随遇而安》的观看及记录。——杨延康

王爱华，1969年生，山东滨州人。

王爱华《时光颗粒》签名版 198元包邮

在历史的长河中，在时空的大漠里，个体生命不过是极其短暂的一个瞬间，一粒微不足道的尘沙。从诞生到死亡，那些珍珠般的时光颗粒，宁静而悠远，永恒而美好。

王伶春，1953年11月，湖北武汉人。

王伶春《牵挂 怒江·独龙江》 签名版 95元包邮

文面习俗是独龙族传统民俗文化中的“活化石”，是独龙族在特殊的生存环境里形成的最具特色充满神秘色彩的文化符号。因此有“没看到文面女，等于没看到独龙族”的说法。文面女是独龙族特有传统文化的表征。独龙族文面文化作为子项目归入到“卡雀瓦”节，列为第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

阎志

阎志《古老的大陆》签名版 299元包邮

本书主要反映了太平洋西岸中国大陆及其多民族的根本面貌与生存现象，内容以北黄海、长白山脉、鸭绿江流域、松辽大平原、蒙古高原、阴山山脉、 太行山脉、黄土高原、准噶尔盆地、大运河、横断山脉等地理形态为空间节点， 发现属于这片古老土地上生生不息的伟大力量和勤劳勇敢的人民。整个作品思想 深邃、结构宏大、叙事磅礴、风格鲜明。作品拍摄时间开始于 1970 年代，断断续续历时近半个世纪。

杨𨒂康，1954年12出生，贵州人。

杨延康《神贫的人》签名版 390元包邮

几百年来，天主教在中国风风雨雨，历经艰辛，天主教在中国目前的生存状况，教民们怎样在现实中去度过宗教生活，怎样去忠实于灵魂信仰，一个摄影师用摄影去诉说一个宗教的原貌。

叶琳，1960年生，云南会泽县人。

叶琳《乡情乡音》签名版 120元包邮

纪实摄影是指起到一种证明、证据和文献作用的摄影类型，对人类社会进行真实的记录，具有社会意义和历史文献价值。作为纪实摄影的实践者，叶琳的作品涉及的题材涵盖云南本地汉族与少数民族个体、族群，包括对民俗、日常生活的全景式记录，也有部分民居、地理等风光图像，这些图像对于保留云南人的历史具有积极而重要的意义，尤其是在社会发展日新月异的当下 。

叶琳对云南的常年关注与持续拍摄，不仅表明他对摄影纪实价值的体认，更是体现了他对云南百姓的深厚情感。他镜头中有天真的孩童、怡然自得的老人，田间小憩的村民，那一张张面孔美好、遥远，又有一丝神秘，这种距离感呈现了艺术理论家瓦尔特·本雅明所言的艺术作品之“灵韵”。徜徉其中，我们很难不被图像所营造的氛围所感染，也很难忽视叶琳的赤子之心，浓浓乡情满溢其间，醇醇乡音仿若耳边。——郭浩（云南艺术学院院长、教授）2020年7月

余海波，1962年出生，河南永城人。

余海波《模糊的边界》签名版 580元包邮

这是一本穿越时光隧道呈现深圳人奋斗轨迹的生命记忆，这是一本浓缩城市化中国移民寻梦的历史标本。现实与幻想，此岸与彼岸，肉体与灵魂中寻找与冲突的链接。此书告诉你一个充满勇敢与冒险的当代中国移民。

岳晓龙，现居住于甘肃庆阳。

岳晓龙《25km》签名版 180元包邮

关于25km：是一个长度单位，是一种距离。也是我从自己家到老家祖屋的路程。父母退休后想清静，就回去住在了他们年轻时奋力拼搏才离开的地方。于是我便要隔三差五的往返于这25km之间。

这组照片就拍摄于这25km之内，它不再是一种距离，更像是框架、意识、和我们无法逾越的境遇。

它不仅是我25km，而是关于每个人的25km！

张元奇，1936年4月出生，江苏高邮人。

张元奇《时代的背影》签名版 99元包邮

张元奇从影60年经典老照片汇集。

赵守光，1955年出生，山东淄博人。

赵守光《钢铁无语》签名版 139元

沉默的钢铁大音希声，它坚毅的品格是多么的纯粹；而默默奉献的钢铁工人又是多么的酷似钢铁，只是比钢铁更多了些无声的柔情。英雄无语，天真从容；钢铁无语，岁月真情。他们日复一日，年复一年，几十年坚守岗位尽职尽责，是把日子浸泡在了汗水里，把岁月熔铸在了钢铁里。我抓拍这些镜头时，也没有刻意地去挖掘、思索、颂扬什么，就是一种自然实在的原始记录，就是劳动者们一种常态的瞬间定格。与其说是一种企业影像资料的积累，不如说是对一个群体工作状态的写实。从某种意义上说，也是一个社会阶层的生存缩影。

赵守军，1962出生，山东淄川人。

赵守军《中国斑马线》签名版 136元

作为人类表达媒介的摄影，一样和其它的相类表达媒介一样，需要在表达策略上用心经营。寻找切入点，然后深入、展开，渐渐演绎成章，是媒介叙事表达的重要策略。但是很多人因为摄影早期技术困难与成本昂贵，以及传统绘画创作的单幅性，所带来的对视觉作品单幅性意识积淀的原因，也以为摄影可以“一张照片打天下”。但是随着摄影的普及度越来越大，摄影成本的低廉化，照片的生产呈现海量化，单幅照片已经越来越显出表达的局限性。于是摄影表达和文学写作之间就越来越显示出相类似的特征，单幅照片也越来越像文字词汇一样，成为整体视觉叙事系统中的符码。这一特征在上世纪三十年代印刷画报业兴起之时，已成为传播业界的共识，但是在传播业不甚发达的中国，渐渐对其有所认识，则是近不到二十年的事情。所以中国的摄影人在这一方面的意识是孱弱的。

赵守军先生的《中国斑马线》则在这方面显示了成熟的功力。他将我们社会交通中无处不在的斑马线作为他展开摄影观察和记录生活的一个切入点，是一个高明的叙事策略。他将在这几十平方米的设定区域上的人们的紧张、焦虑，以及各种生动复杂的“小关系”，记录得淋漓尽致。空间的逼仄，时间的紧凑，让“匆匆”成为串接人们生命意义的线索。于是我们见到一大组轻松、幽默、温暖与无奈甚至紧张和略显忧伤的人生百态。

当少龙在平遥把一本厚厚的《中国斑马线》清样给我时，赵守军的名字跃然封面，让我认知他。他智慧的表达，也让我们看到他那颗丰富的内心。显然，他希望通过斑马线这条人生中必须时时通过的小小空间，透视出我们存在的意义。这样的观看令人叫绝！—— 鲍昆

支宝成，1965年生，陕西西安人。

支宝成《帝陵惊梦》签名版 188元包邮

支宝成走陵，拍唐陵，应该是偶然中的必然。

因为他的童年，就和皇帝，和陵，和唐朝密切关联。

他出生在唐代皇家公园的遗址上，因为他老家金泘沱村就紧挨着曲江池村。何为“泘沱”？靠水的地方。靠啥水？曲江池水。虽然唐朝亡了以后曲江池也逐渐干涸，但那巨大的湖盆还在，而且逐渐成了驻满后世人的村庄。如今又是碧水泱泱，还恢复了臆想的大唐芙蓉园。而曲江池和金泘沱，却被永远消失。——石宝绣

赵利文，1968年出生，陕西西安人。

赵利文《人间乡土》签名版 360元包邮

赠一幅七寸收藏级摄影作品，和一本《邂逅垃圾台》签名版

赵利文《1980年代的城市记忆》签名版 260元

1984-1993年，赵利文连续10年将镜头对准他生于斯长于斯的西安，用2万张胶片细腻朴实的勾画出一部珍贵的80年代西安市井众生相。他是专注于中国80年代城市影像的先锋者与觉醒者，为我们留下了80年代古城西安极其珍贵的历史风俗画卷，其作品堪称是80年代中国城市影像的清明上河图。

赵利文《流浪艺人》签名版 200元

流浪是一种“在途中”的状态，仿佛人类还未定居下来的原始生活。粗粝的生命在流浪中开始与完成，一种更真实、更凛冽的人生。

这里没有怜悯，没有同情是摄影的完全融入。这些朴素的影像既是流浪艺人生存的真实写照，也是摄影家狂野自我的集中体现，同时也是“家族相似”式的中国记忆：八九十年代商品社会背景下中国人的生存缩影，一个时代的精神流浪。——徐淳刚

赵利文《痕迹》签名版 200元

古玩，春宫画，老宅记忆，昨日重现，人类生活的痕迹要么是物质痕迹，要么是精神痕迹，而精神痕迹往往通过物质痕迹得以体现。罗素在《西方哲学史》中戏言：“什么是物质？那肯定不是精神！什么是精神？那肯定不是物质！”精神与物质的或矛盾或和谐，考验着所有的人生，也正体现在赵利文的《痕迹》当中。

自1982年拍下第一张照片至今，36年来，摄影师赵利文一直用质朴、冷峻的黑白照片记录着文明在中国西部留下的种种痕迹，成为几代人的集体回忆，以及这个时代的精神痕迹。

摄影是对人类生活的洞察与记录，所有杰出的摄影师都关注人类双重的生活痕迹：尤金·阿杰特，罗伯特·杜瓦诺，奥古斯特·桑德，贝歇尔夫妇······《痕迹》有法国摄影和德国摄影的味道，但最终是如真如幻的中国味道：转眼繁华殆尽，富贵一场大梦，唯有痕迹在人间。—— 徐淳刚

赵利文《邂逅垃圾台》签名版 160元包邮

四十二岁以前，老刘是个光棍。四十四岁之后，他又成了单身。

短短两年，老刘经历了一场非同寻常的爱：突然，一个女人来到他身边。她不知从哪儿来，然后，消失了。

如果不是一位摄影师恰好用镜头记录了这一切，可能没有人会留意这个故事。芸芸众生，茫茫人海，邂逅与别离，转瞬即逝，微不足道。

好在摄影师的底片还在，几百张照片一一显影，真实不虚，从而使我们感受到，发生在古都西安一个城中村里一座垃圾台旁边的这场爱情，有着浮躁尘世别样的暖意与微凉。——摘自赵利文《邂逅垃圾台》木闻/文字

签名版 四册齐发 600元包邮

张兰坡，祖籍湖南，生于兰州，现居广东肇庆。

原相纸印限量收藏版册页NO 001

《张兰坡》签名版 158元包邮

随书附赠一张专门为这本书创作的作品《一枝斜》

【签名版】中国当代摄影图录 / 张兰坡卷

150元包邮（赠签名作品卡片一张）

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