风水是客观存在的人与自然的关系。我们生活的环境客观影响了，丁（生育人口）财（财富）贵（显达）寿（健康）。

为什么我们会说“山清水秀，人杰地灵”；“穷山恶水出刁民”，“一方水土养育一方人”。这是俗语对风水的高度总结。

如果一个人到了40岁还不相信有一只无形的命运推手，那只能说，要么是天生好命没败过（也不代表后面还会继续赢），要么就是没有半点上进心，从没有想过要更好地生活。

其次，祠堂祖宅，福荫后人影响深远

祖宅阴宅，对我们当下运势的影响，比居住的房屋要大的多。

这有一个无法忽视的问题，城市居民大部分过世的先人都葬于公墓，是没有选址空间的。只有可以选择土葬的人家，具有改变后代命运的选择权，也有人是后来择地迁坟，希望改变当下的运势。

老师在课堂上讲了诸多案例，择福地而居，发人丁，出贵，发富，等等，无一不在风水宝地。而我们巡山走水的过程中，也确实看到有一些做错的案例导致某家绝后的情况。或者取一福地，发长房，克二房，有所取舍不均衡的情况。实际上在每个家族的图谱里也容易看到，某一支发展很好很旺，某一支相去甚远，非贫则夭，做出来的风水，每一个划分的小区域，对应的家里的子女位置是不同的，自然兄弟姐妹之间也有高下。

第三，风水师傅如裁缝，好地需要绝佳的裁剪技术

没有十全十美的吉，风水师傅如裁缝，找到一块好地，要施展你的设计与裁剪技术。就像摄影，站在同样的一个点，取景框的设置，构图不同，拍出来的画面相去甚远。

特别喜欢这个“裁剪”的比喻。选好地，要明堂好，峦头秀，水口好，要有情，就是这个材料要质地好，有光泽，有垂感，提气色。

但是真正是否可以做出好风水，福荫后代，要靠风水师傅个人技术，择穴，立向，当然，还有初心。“巧夺天工”的裁缝自然可以量体裁衣，扬长避短。

如果一个好地，被技术不佳的地师做坏了，不止浪费了天然的资源，更会让一家人“绝后”。

比如有些特殊地貌，是发凶很快的，几年之间各房出事，性命攸关，或一家兄弟几个都是同样的重症接二连三去世；有些发凶慢，那就是一代不如一代，败家连连。

（宋代明师赖布衣南下，为车氏祖人宗祠选址。 晚明四大御史之一车邦佑生于此地。）

第四，四两的房屋，千金的门楼

老师反复提到这句话，其实是在纠正一个观念。我们总以为屋内怎么设计，怎么摆，放个水晶球可以发财。但你的操作只有洒洒水的空间，真正决定一个阳宅房屋的气数的，是外环境。是靠山，和明堂，是你周边的路，桥，旁楼的位置，楼层的高低；大多数人被开发商洗脑的“江景房”，实际很多都是顺水而去的破财局。

你的视野范围能看到之处，不是有水就能发，不是选几楼就能旺，这个真的要综合考虑。那些已经买了房再看风水的，看的就只有“四两”的空间，因为你自己已经决定了认知范围内的“千金”。

（华侨巨富叶亚来故居，看起来歪斜的门楼，巧取明堂水，匠心设计）

我一直跟客户传达这种外局比内局重要百倍的观点，此次也从老师那里得到了肯定。房子你买哪儿，比买定之后怎么处理重要多了多多多了！办公室，工厂，门面也一样。体检总比查出来治疗省事吧！只可惜很多人不在乎选址，呜呼哀哉。懂的人自然懂。

最后多说几句对行业的认知。

地理师傅，包括看事算命，调理，绝对不是坐在屋子里指指点点。要有生活的阅历，见过人，遇过事儿。看得开，走得远。

尤其是地理师傅，要穿山走水，登高找地，要看植被，看水流，看土质，要有强健的体魄，天地人合一的大局观，最好具备较高的审美取向。老师说古代的师傅都是“三年守龙，十年点穴”，风水师傅都要住在东家两三年，观其德行，真正有福德有福报的人，才能有机会得到好穴 。好东西自然是急不得，要耐着性子去觅。

也有人说什么风水师算命的五弊三缺，这些鬼话，是因为某些德行不够鱼龙混杂之人，会以知识壁垒获取高额利润，或者“高价卖货”，帮无德之人敛财。

我始终认为，这是一个有福报的行当，却不是每个人都愿意听实话，也不是每个人都敬畏自然，敬畏命运。最后，希望每个人在需要帮助的时候，都可以遇到业界良心吧。哈哈哈哈😄