很多人一直认为李世民这个皇位来得不正，不该如此对待自家兄弟，还亲手射杀了李建成。《旧唐书》记载，李靖、李世绩（李勣）说：“大王以功高被疑。”所以，他们愿意尽犬马之劳。史书上说的还算保守，说：李世民他们为求自保，不得已发动了这场政变。

若是换个角度来看这事，论功绩，没人可以否认李世民和他手下的那些战将。古时的帝王最忌讳一事，那就是“功高盖主”，所以，李建成能不忌惮这个弟弟么？此时，李世民若不出手，等待他的就是被削权，没准还有性命之忧。

我们现在都是“旁观者”，旁观者有时未必清楚。当事人都察觉到外界对他们的恶意，不过，那时的李世民还手握兵权，所以，暂时无忧。但是，一旦被解除兵权，会发生什么呢？有时候不能因为一件事情的残酷血腥，而有意忽略掉其中的利害关系。

如果，李世民顾及兄弟情谊，李建成做了皇帝，会发生什么，他会杀李世民么？

应该会。

那么，历史又会如何说呢？

弱者往往都会被同情，但是，同情也不能泛滥。

虽然，李氏皇族将老子尊为了他们的先人，不过，有资料表明，李世民的祖母和母亲都非汉人，李世民受胡人影响颇深。他对汉人的那套伦常，也许有着自己的独特认识。他立杨氏的儿子为曹王，也就是对外承认了这个儿子，李世民没有避讳和杨氏之间的关系。

贞观二十一年（647年），李明授曹州刺史，册封曹王，实封1000户。有人说，李世民爱惜自己的羽毛，还要求对《高祖实录》、《太宗实录》进行修改。如果，李世民那么在意自己的声名，他就应该明白天下读书人多在意这个“伦理道德”，就不会认这个儿子。

自从汉武帝宣布罢黜百家后，社会上已经在自觉的遵守这套伦常制度了，只是接踵而至的战乱，让社会秩序一度混乱，试想一下，三百多年的混乱会对社会秩序产生什么样的影响？可以说，很多认知需要重建，个人的欲望有时候也会超出社会框定的界限。

所以，有人就分析，李世民和弟媳这桩事，不过是霸道帝王和美娇娘的剧情。从通俗的角度上来看，大概是吧，也许还有本能的求生欲吧。杨氏和李元吉的五个儿子都被杀了，经历这些后，对杨氏而言，怎么活着并不重要了，重要的则是活下去。

史书还说了一件事：

李世民一时冲动，想要立杨氏为皇后，于是，魏征开始谏言，还说了一个例子，秦穆公的女儿辰赢先嫁晋怀公，后又嫁晋文公，名声不好。在古人看来“为二君嬖，淫也。”杨氏就是这样，她还是罪人，怎么可能成为皇后呢？也因此，杨氏终身没有封号。

是不是李世民听了魏征之言，意识到他宠幸杨氏的不妥了呢？

我看未必。

帝王的好色，还真不能以普通人的好色心理去分析，帝王的渔猎之心，更多是对资源的掌控欲：你曾是我弟媳又如何，我看上的，就一定要得手，何况此时弟弟已经没了。

至于杨氏为何没有封号，很大一部分原因还是在于李世民并没有真动心，若是他真心爱惜，无论如何都会给出最好的。

看到这里，又有人会反驳了，那为何李世民还提出封皇后之说呢？

帝王的心思，能是这么容易让人参透的么？个人以为他是想通过此事，看看舆论如何说他和杨氏之事的。魏征给出了答案，李世民如此聪慧之人，如何听不出魏征的第二层意思。

据记载，杨氏的封号随着李元吉的变化而变化，从齐王妃到海陵王妃到巢剌王妃。跟仇人姘居又转正失败的杨氏，最终，还是被唐太宗抛弃了。唐太宗不准杨氏死后陪葬昭陵，杨氏于贞观二十一年去世（公元647年），与唐太宗所生的唯一孩子，也被过继给李元吉当儿子。

不过，史书却说了这么一段有意思的话：“未及以乱……”就是字面意思，李世民还没和杨氏有“乱”…….多奇妙的声明，居然还告诉世人自己和弟媳还未及乱伦。估计任谁看到这句话，都会“咳咳”两声……

所以说，看史书所述，还得多看几个版本，关于唐史，最经典的有《旧唐书》和《新唐书》。不过随着时间的拉长，很多说法不免会带上了主观的“臆断”。

参考资料：

【《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》】

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