原标题：真正的天才是会自我培养的
天才在人群中占比例比较小，能达到千分之一就不错了，很多天才都是万里挑一的，天生具有某一方面的能力，比别人要出色得多，也就被称之为天才了。只不过，很多天才都不会自我培养，有时候不免悲观厌世，而真正的天才是会自我培养的。
天才王勃在很年轻的时候就做出了千古名篇《滕王阁序》，只不过看不透世事，天才短命，也就让人们徒留慨叹了。竹林七贤大多放荡不羁，看透了又不能说透，借酒逃避政治，落得好结果的并不多。陶渊明算是写田园诗的天才了，回归田园之后有“久在樊笼里，复得返自然。”的诗句，算是精神自由了，但不免贫病而死。被称为“一代词宗”的南唐后主李煜是一位作词的天才，很多词作凄美忧伤，却不会做皇帝，落到了亡国之君的地步，投降大宋之后，不免做些伤春悲秋之作，被宋太宗看不上，最终死得不明不白，算是没有学会自我培养。到了苏轼算是一代天才了，总算学会了自我培养。“乌台诗案”之后，他被朝廷一贬再贬，却保持精神的乐观，参透人生的真谛。似乎所有的事情放到人生的大背景上来考量就都不算什么事情了，苏轼得益于禅宗的影响，一生都在参禅悟道，尤其是后半生，被贬之后，所写诗文更是深刻，连他弟弟苏辙都自叹弗如。苏轼的人格力量是伟大的，也是后天逐渐培养起来的。在忧患之中，苏轼练就了一身不惧水火的本事，悲叹之余，不免参悟人生，也就不再悲叹，任由他去了。他后天的自我培养算是从书本中超脱出来，读懂了社会和人生。
一代才女李清照则不然，为了赢得爱国的美名，带着夫君赵明诚留下的文物，追随高宗赵构南渡，又遇人不淑，误嫁张汝州，也算是颠沛流离，在残酷的现实生活中处处碰壁，到老了学会了自我培养，可偏偏老境颓唐，无能为力了。有“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”的诗句，比起早期的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”要冷静得多，平添许多落寞与悲哀。除却唐宋，后代的诗词大多不可观。到了清代，很多振臂疾呼的诗人大多只剩下了呼喊的热情，而词句却少了几分天真。天才诗人郭沫若写过《凤凰涅槃》，可惜到后来只剩下喊口号了，算是学会了自我培养，但这种自我培养是以适应政治形式并放弃自我文学立场为代价的，也就不算自我培养了，只能说是造就了一个凡人，毁掉了一个天才作家。到了诗人海子、葛麦那些神性写作的人，基本上又走了极端，成就了天才诗人，却毁掉了一个凡人的肉体，最终走向自我毁灭。
那么，如何才算天才的自我培养呢？应该和当时形势相适应，获得生存的空间和权利，然后再写诗作文。可天才既然已经是天才就不会被世人所容，更有着“天妒英才”之说，其实只是人们不喜欢他们罢了。说到底，那些不会自我培养的天才并非不想见容于世道，而是世道没有提供他们生存的土壤。鲁迅曾经说过：“不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。”当然，也有天才自身的原因，依凭独有的才气不把人们放在眼里，更不把世界放在眼里，那就要处处碰壁了。如果是天才，不妨学一学苏轼，把事情看开，乐得生活在当下，也就达观了。当然也不妨学一学诸葛亮，躬耕南阳，引得刘备三顾茅庐，出山之后励精图治，帮助刘备谋取蜀国的基业，算是天才有了用武之地。
大部分不会培养自己的天才都没有找到适合自己的容身之地，却让只能在文学天地里自由发挥，算是逃避世事，成就一世美名了。但在政治家眼里，他们不过是一群不合时宜的疯子罢了。
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