原标题：王阳明：探秘千古圣雄的绝顶人生与风水之谜
王阳明，又名王守仁，明代著名的思想家、军事家、文学家、书法家和教育家，与孔子、孟子、朱子并称为“孔孟朱王”，其用兵奇正由心，变幻莫测，从无败绩，聚立德、立功、立言于一身，“三立”而不朽。
有“千古圣雄”之誉的王阳明，其五彩人生不仅大明于当时，更是光耀于后世。
极具实操意义的“阳明心学”在思想哲学层面之外，更囊括了持家处世和治国理政等诸多方面，拥趸者众，为众多社会精英与治世之才所认同所推崇：
从黄宗羲、纪昀、张廷玉、曾国藩、左宗棠、毛泽东、孙中山、蒋介石、谭嗣同、梁启超、严复、蔡元培、杨昌济、章太炎、郭沫若、钱穆到日本倒幕领袖西乡隆盛，有日本“军神”之称的东乡平八郎……
其中，东乡平八郎一直佩戴着一枚“一生伏首拜阳明”的印章。1908年，在日本留学的蒋志清据王阳明“大中至正”的名言，改名为蒋中正；在台湾将其居住的“草山”改为“阳明山”；教导蒋经国用王阳明哲学去治国理政。
时至今日，美国哈佛大学教授杜维明称“五百年来，儒家的源头活水就在王阳明，21世纪将是王阳明的世纪”；日本的“经营之圣”稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业。
显然，对如此一个有着广泛而巨大影响人物的堪舆研究，有着极大的挑战性；同时，对其堪舆格局的科学考证，不仅是对其本人人文研究的一个完善，亦是堪舆文化不能缺少的典型案例，因而也更具堪舆的历史意义！
需要说明的是：王阳明出生之前，其家已显，其父亲王华是成化十七年(1481年)状元，官至南京吏部尚书，王阳明本人也曾任南京兵部尚书。
其实，对王阳明的堪舆考证，首先要确定的，便是：到底何处才是其真正的发迹风水？
众多证据，均指向其祖居之地——隐地龙潭村。
原因有三：
首先，王阳明出生之时，祖父王伦（1421-1490）、父亲王华（1446-1522）均在人世，其堪舆基石在时间上推算，应在祖父之上；
其次，王阳明出生时，父亲王华已初显，并在王阳明九岁（1481）时高中状元，王伦亦在；
最后，王阳明出生的故居，为其祖父向他人租用，本身不具上佳风水格局。
隐地龙潭村，系王阳明先祖世居、集葬之地，坟茔众多。因年代久远，碑墓缺失，难分其主，难辨其踪。
有鉴于此“人文中国行”团队分组行动，摄制采访组先进行人物访谈及基础素材拍摄；外联组对接当地政府部门、王氏族人详细了解并索寻家谱；实地考察组，则由其带队深入田野进行堪舆察证。
在当地政府及王氏族人的支持配合下，考察团队从上午8点至下午4点，通力合作，终得其果，有力佐证了实地考察组的田野考察结论。
有必要一提的是，关于王氏堪舆的几点“题外话”：
其一，“风水”与“风景”不能一概而论，一切以堪舆原则、依据为标准。王氏祖居之地，位于大山之中，世人眼中极为平常，实无“风景”之美态。在堪舆理论与实践中，风景与风水并不存在完全的对应关系。有“既是好风水又是好风景”之地，如前所考察的“江村”、“龙川”及“溪口”等地；亦有“好风景而非好风水”之地，如“中山陵”、清东陵中顺治皇帝的“孝陵”；更多的则是“好风水而非好风景”。
其二，堪舆无定法，惟万变为不变之则。王氏堪舆根基，无大江大河之澎湃、涓涓溪水之緾绕，龙虎或欠，堂局不显……就基本的风水常识而言，或在一般的风水师眼中，此绝非美地。但事实上，这又是真确无二的“风水大局”。当中玄机何在？
其三，堪舆实践与田野考证均须立足于确凿的证据之上，从态度到方法再到过程，须科学严谨地对待之、践行之，得出的结论方经得起推敲与复证。八九不离十的“差不多”，凭空想象与臆测，既无益于堪舆本身之弘扬，又有损于他人。
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