原标题：古代战士出征，如何解决生理问题？勾践有个办法，被后人沿用千年
“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”——蒲松龄
卧薪尝胆，越王勾践一战成名，为报国仇，不惜风霜雨雪，然而人们不知道的是勾践大败吴军靠的还有另外一个因素，那就是军中士兵生理问题的解决。
在中国古代军营中向来是没有女人的，几个月的征战还好，战争时间扩大到若干年，生理问题就不得不摆上台面，好在勾践的聪明才智巧妙化解了该问题并为后人沿用。
一、军队中的“鸡毛蒜皮”
古代练兵打仗最忌什么？那就是军队中将士内部秩序管理以及人心向背。《礼记》里面这样称：“班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”还说：“军旅有礼，故武功成也。”因此军队中要讲究一个“礼”字，也就是秩序。
其次就是人心，人心靠什么来维持？那就是充分考虑军队中的风吹草动而这就要考虑到士兵的状况。一味靠严明的军令进行恐吓当然不是长久之策，因为这样训练出来的军队虽然在短时间内拥有较强的战斗力，却不会有较强的凝聚力。
因此，古代帅兵出征之人在通晓点兵用将之外，还要精通心理学和管理学，只有兼具此等优秀素质之人才可能将问题的方方面面都考虑在内。而谈到人心管理，最直接的就是心理问题。除了创设一些具体的口号、军号、军旗等外，还要让士兵意识到自己是为国而战。
然而，一个精明的管理者会意识到，空喊口号而不照顾士兵切实的生理需求，这样的花架子迟早有一天会露出破绽。这里指的“生理需求”不必过分明说，那就是男性士兵在常年在外征战所会出现的生理需求。
最致命的是，春秋战国之前，军中都是没有女子的，除了三国周瑜这个爱妻狂魔会将小乔带出来之外，基本上不会出现女子，况且周瑜是都督级别的人物，普通的士兵连自己的生死都难顾，带上自己的妻子岂不是滑天下之大稽？
李安导演的《比利林恩的中场战事》中有这样一个片段：橄榄球场上的一个观众对着比利林恩等人调侃军队里男性士兵互相暧昧的笑话，引起比利等人的暴怒，这在当代尚且如何，更何况是长年累月在外的士兵呢？
不过，越王勾践居然灵机一动对这个问题给予了一定的解决措施，还被后人沿用，令人惊叹不已。
二、卧薪尝胆后的灵机一动
春秋时期，礼崩乐坏，众诸侯不顾周天子之权威，互相征伐，吞并田地，越国和吴国就是一对死对头。越王勾践在公元前496年击败吴军，原以为一劳永逸，不料几年后又被吴军反攻，还差点亡国，自此便开始十年的卧薪尝胆。
随后的战斗中，勾践不留情面，一举攻破吴国国都，还将吴王夫差处死以绝后患。在这个故事中，人们只注意到勾践的强大内心和不屈精神，却没有细细发掘其在军队管理中的成就，勾践为了战胜吴国可谓是下尽了苦功夫。
考虑到士兵离家多年的生理需求，勾践发明了一种叫“卒妻制”的东西。“卒妻”顾名思义就是士兵的妻子，但值得注意的是，这里不是说将士兵的原配妻子接到营中，而是将越国之内的寡妇全部征集到军队里，给士兵解决生理问题。
要知道，这些寡妇和士兵之间是没有固定的搭配关系的，这就像原始社会中的群婚制。勾践这一招实在是精妙不已，以至于在后世“发扬光大”。
三、沿用千年的妙计
春秋之法，汉武传承。据史料记载，汉武帝在军队管理中进一步规范了卒妻制度，每一个士兵必须严格登记婚姻情况，有家室者都不得使用卒妻。
另外，关于卒妻额挑选，汉武帝也不再无缘无故将国内的所有寡妇征发到军队之中，卒妻的范围缩小到了汉代罪人的妻子。在外儒内法的大汉王朝之中，这一措施似乎是天经地义，罪人的罪状应该牵连到妻儿。
由于汉朝的大一统现象，卒妻制成为了女性进入军队后勤系统的敲门砖，只不过这种工作并不光彩。国内有些明白人，曾经公开地反对卒妻制，其中汉代的李陵将军就斥责过卒妻制对于军队士气的消磨，只不过后来的败仗也让李陵的言论渐渐平息了下去。
卒妻制在中国古代王朝之中像一条蚂蟥，贪婪地吮吸着古代妇女的鲜血，千百来已有无数妇女为此买单。直至明代，朱元璋痛定思痛，一举废除了卒妻制，这才让罪人之妻、无罪之人得到了解脱。
小结：
卒妻制的诞生，是中国古代男尊女卑、纲常伦理下的不公平，而这份不公平偏偏还是由封建统治者所开启的，这是赤裸裸的一种讽刺，讽刺这种人人自危的“法理”。
罪大恶极者自有法律惩治，自然法也不要求家庭成员的过错要由妻儿承担，此番“连坐之法”是对人性的踩踏，是封建制度套在女性脖子上的冰冷枷锁，明朝的废除政令不可谓不大快人心。
与其考虑士兵的生理问题，不如花点心思在战略和士气的整理上，这才是治本之策不是吗？
参考资料：《礼记》《中国传统文化的现代管理价值》《礼俗宝典》
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