原标题：中国历史上，为什么会出现那么多“儿皇帝”登基的现象？
伴随着私有制和阶级的出现，中国原始氏族社会开始解体，其最后一位华夏部落联盟首领禹被儿子启继位为“夏后”，开始了“父传子，家天下”的王位继承制。
这里所谓的“家天下”，就是指帝王把国家政权据为己有，世代相袭的一种理念。即所谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。家天下是历史发展到一定阶段的产物，到了夏朝时期，中国帝王便把天下的土地、臣民都当成了君王一家的私人财产了。
再到嬴政一统中原，开创集权帝制以后，“家天下”的继承制度在中原王朝已经根深蒂固了，可以说是贯穿了长达两千年的封建统治史。几乎每个朝代，都出现过数量不等的“儿皇帝”，也就是未满弱冠之年便登基的幼帝，这种情况在东汉时期最常见。
那么，为什么会出现“儿皇帝”登基的现象呢？究其本质，在于皇位继承制的局限性。
公元221年，一统天下的嬴政认为自己的功德超过此前的所有帝王，包括远古时期功德无量的“三皇五帝”，于是便取“三皇”中的“皇”，“五帝”中的“帝”，自称为“皇帝”。这一传统被延续下去，自嬴政之后的所有统治者，除少量政权如太平天国等，几乎每个封建统治者都以“皇帝”自居。
除此之外，嬴政还确立了一套围绕帝制而产生的一整套集权制度，其中“家天下”的继承制是其中的重中之重。为了让江山不断在本家子孙中传续，“奉宗庙之重，终无穷之祚”，把社稷传承给二世、三世乃至千万世。虽说嬴政的如意算盘没有打成，大秦王朝二世而亡，但由他所开创的这套继承制却保留下来。到了汉朝时期，这套继承制已经相对完善。
伴随着私有制和阶级的出现，中国原始氏族社会开始解体，其最后一位华夏部落联盟首领禹被儿子启继位为“夏后”，开始了“父传子，家天下”的王位继承制。
这里所谓的“家天下”，就是指帝王把国家政权据为己有，世代相袭的一种理念。即所谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。家天下是历史发展到一定阶段的产物，到了夏朝时期，中国帝王便把天下的土地、臣民都当成了君王一家的私人财产了。
再到嬴政一统中原，开创集权帝制以后，“家天下”的继承制度在中原王朝已经根深蒂固了，可以说是贯穿了长达两千年的封建统治史。几乎每个朝代，都出现过数量不等的“儿皇帝”，也就是未满弱冠之年便登基的幼帝，这种情况在东汉时期最常见。
那么，为什么会出现“儿皇帝”登基的现象呢？究其本质，在于皇位继承制的局限性。
公元221年，一统天下的嬴政认为自己的功德超过此前的所有帝王，包括远古时期功德无量的“三皇五帝”，于是便取“三皇”中的“皇”，“五帝”中的“帝”，自称为“皇帝”。这一传统被延续下去，自嬴政之后的所有统治者，除少量政权如太平天国等，几乎每个封建统治者都以“皇帝”自居。
除此之外，嬴政还确立了一套围绕帝制而产生的一整套集权制度，其中“家天下”的继承制是其中的重中之重。为了让江山不断在本家子孙中传续，“奉宗庙之重，终无穷之祚”，把社稷传承给二世、三世乃至千万世。虽说嬴政的如意算盘没有打成，大秦王朝二世而亡，但由他所开创的这套继承制却保留下来。到了汉朝时期，这套继承制已经相对完善。
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