原标题：一夜爆红的顶级流量居然翻车了？
最近，互联网被丁真刷屏了。
一段7秒的短视频，一张野性与纯真并存的脸，让他从无人问津的高原放牛娃，一跃成为新晋“百万网红”，成为万千少女的“心头好”。
还未在流量顶端站稳脚，一场娱乐狂欢便把他卷入是非的漩涡中。
有人戏称他是电子宠物，有人diss他人设翻车，还有人质疑他是营销骗局…
一夜之间，丁真被捧上神坛。
一夜之间，他又被拉下神坛。
6天前，20岁的丁真还是一个生活在四川甘孜康巴藏区的普通青年。
由于从小要帮家里干活放牛，所以没有机会上学读书，以至于连普通话都说不好。
所以，那些看惯了“工业流水线帅哥”、被困在城市中不得自由的人瞬间被视频构筑的意向所吸引，并把自己对异性、对生活的向往投射到丁真身上。
经过摄影师和大众的构造，扎西丁真变成了丁真，一个承载精神象征的符号。
当丁真成为一部分人的精神投射时，就意味着所有破坏精神意向的事物和行为都是难以接受的。
所以当听说网红公司、选秀节目纷纷找上门时，很多网友替丁真担心。
网友@洛怀用一个案列解释了这种担心：
“有个艺术家看上了一个淳朴的村子，在村子里进行大改造。随着改造，村子越来越现代化，路上有了路灯，村民晚上再也不用手电筒走夜路了。
很多人从大城市里跑来看这个村子，大失所望的说’为什么要造路灯，我们看不见星星了‘。”
人们割舍不下城市现代化的便利，但又怀念自然的宁静，所以去村子里看星星成为他们的精神寄托。
可要是问他们，能否把城市的路灯全都撤掉？考虑到生活的便利性，大多数人会回答：“还是不要了吧。”
而对于村民来说，路灯不仅新奇，更会让他们的生活便利，现代化未必就是一件坏事儿。
回到丁真身上亦是如此。
丁真的美是自由野性的美，对于我们来说的确稀有难得。
但对于丁真、丁真的家人、朋友甚至生活在同一区域的人未见得和我们想的一样。
有位网友po出很多年前骑行川藏借宿丁真家时的照片，网友说那时的扎西丁真还是小小的一只，但却要起早贪黑干农活。也是因为要干农，所以没机会上学。
如果再上网搜索一下，还会发现丁真所在的县城如今刚刚脱贫，而他家在距离县城几十公里外的偏远村落。
所以，视觉上的美和生活的保障，哪个更重要，我们有自己的选择，丁真也有。
说到这里，羊不免想到马斯洛的需求理论，简单来说就是我们的需求是按金字塔分级的，只有满足了较底端的需求，才会考虑更高一层级的需求。
客观来说，大部分网友和丁真是处在不同需求等级上的，又怎会感同身受呢？！
人们假定他很纯真，又假定他即将失去纯真，仿佛他的一生全都是可以预测的。
可是，我们连自己的人生都预测不了，又怎么去预测别人的呢？
人们难以接受即将失去纯真的丁真，更别说看起来“世俗”的丁真了。
是的，旧照中的他似乎也没那么帅，甚至还有些非主流的俗气。
可是，一个20岁的、生活在偏远村落、基本没上过学的青年不就是如此普通吗？
而且，那张备受争议的手势照，在我们的观念里的确代表不好的意义。
现实中我们看到这种手势大概会见怪不怪，甚至特定的人做这个手势还会有一种“真酷”的感觉。
扎西丁真的普通本该是最正常不过的了，可因为在此之前他承载了一部分人对纯净的向往，于是就变成了口诛笔伐的对象。
明明他从未说过自己是野性与清澈的象征，却要被人钉在耻辱架上审判，似乎有些过分。
人们总是热衷造梦，却难以接受梦醒之后的现实。
但无论是丁真，还是谁，归根到底都只是一个普通人。
是普通人，就有瑕疵，就有好与坏，善与恶，人性没有绝对的黑白，本来就有层层叠叠的灰。
所以，扎西丁真并不是几个视频，几张照片，甚至几个词语可以概括出来的，他是一个复杂、矛盾、立体的个体。
我们可以去构建丁真，但扎西丁真有权利“活成自己想要的样子”。
无论他最后选择什么样的道路，都尊重他的选择吧。
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