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江阳汉阙

泸州汉代石阙。石阙正面和背面都刻有文字，左右两边为青龙和白虎的造像。

江阳汉阙，长221厘米，宽57厘米，厚33厘米。正面雕刻有“永元九年七月己丑，犍为江阳长，王君平君，字伯鱼”。

其另面铭文为“永寿元年，孟秋中旬，己丑之日，王求人进赵，率孟恩、仲恩、叔康‘忉’悦悔历，削荆，斯志颠朴，立，以显光荣，惟乾运动，川道静贞，夫人叔x，山川之灵，十六适配，教悔有成，来xx瑛，来修舅故洁以不顾，年逾七十，如x如x，阴阳丧度，三纲离道，明星陨坠，xxx丧，寝疾固销，大命，催x，魂x，魂负归x，xx。”

左右两边为青龙和白虎

地处四川南部地区的泸州市博物馆,现藏有汉代陶、木、石棺13具,其中有9具为画像石棺。这些画像石棺多为近几年征集或出土。

南宋 高浮雕启门仕女石刻

这是一件非常典型的宋代“妇女启门图”石刻。头梳双丫髻、身穿长襦裙的侍女站立半启的门扉前，侧身一手扶住门框。同样的画面设计在泸县宋墓中也有出现，可见是宋代四川地区较为流行的妇女启门图示。石刻位于青龙镇三号墓后壁龛中，启门侍女来自“门” 后，正对着中央棺台和墓门，仿木石刻门扉也同样为球纹格子门。

南宋浮雕添香交手侍者石刻（残）

石刻以一张四角矮方桌作为构图的中心点，将画面一分为三。桌上左瓶花、右香炉。方桌左右各立一位头梳高髻、身穿圆领长襦的侍者，左侧男侍施叉手礼，身体微倾，神态恭谨；右侧男侍左手拿香合，右手拈香入炉。

南宋高浮雕弹琴女侍石刻

妇人头梳高髻，穿窄袖衫、及地长裙，正低着头专心致志拨弦弹奏。

南宋高浮雕交手持剑武士石刻

这位武士头鍪上双翅宽大，内着宽袖长袍，身穿山字甲，肩上系巾，外罩披膊、护臂、胸甲、抱肚，下着鹘尾、腿裙。精美繁复的衣饰铠甲，周身飞扬的衣袂巾带，使武士仿佛腾云驾雾而来。颌下、胸上、腰间的蝴蝶结巾带完全符合宋代礼仪对男子衣饰的规范。其中， 男子胸前的结饰较为特殊。打结方式为在胸前置一如意环，以巾带对折，先在如意环右端打结，从后背环胸而至身前，固定住如意环左端。

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在喜马拉雅说水浒

《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。 醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。

本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。

有诗赞曰：

《水浒》读七遍，其意才浮现，人性多两难，生活不容易，好汉也是人，笑完别落泪。

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