原标题：《红楼梦》中有大量邓州方言？曹雪芹的祖先或为邓州人…
-在邓州生活，当然得关注邓州优团
核心提示：《红楼梦》中的贾氏和曹雪芹的先祖源于河南邓州。《红楼梦》中的贾氏，学者们研究认为实际是曹雪芹家世的托身，有人说曹雪芹是贾宝玉的托身，有的说是贾宝玉父亲的托身，总之，曹雪芹与贾氏有着必然的关系，这很可能就是依托关系，不过是小说体，不是史记罢了。笔者以为，《红楼梦》中的贾氏和曹雪芹，其祖先当是贾氏，祖……
一、《红楼梦》中的贾氏和曹雪芹的先祖源于河南邓州
《红楼梦》中的贾氏，学者们研究认为实际是曹雪芹家世的托身，有人说曹雪芹是贾宝玉的托身，有的说是贾宝玉父亲的托身，总之，曹雪芹与贾氏有着必然的关系，这很可能就是依托关系，不过是小说体，不是史记罢了。笔者以为，《红楼梦》中的贾氏和曹雪芹，其祖先当是贾氏，祖先是东汉开国大将军贾复。《红楼梦》中后世姓贾的多托祖先为东汉贾复，连《红楼梦》中的贾雨村都说：“自东汉贾复以来，支派繁盛，各省皆有”可见贾复对后世的影响是很大的。
贾复（9一55），字君文，东汉云台二十八将之一，汉族，南阳郡冠军县（今河南邓州市张村镇路庄村下洼）人，出身儒生。少好习《尚书》。新莽末年，聚众加入绿林军，后归刘秀，任都护将军。刘秀即位，任执金吾，封胶东侯。临阵身先士卒，屡受重创。晚年退居私第，仍参议国家大事。借用古人对贾复的评价：纵横疆场，英勇善战，临敌深入，奋不顾身，且刚毅方直，有功不伐，注重晚节，养其威重，虽因国家惜才，缺少方面之勋，但深得光武嘉赏，侧名云台，不亦宜乎!
《红楼梦》中贾雨村，为什么历史上有那么多贾姓名人不去说，单说是东汉贾复的后裔，其中必然有关联。这也许是曹雪芹真实的心声表漏。东汉贾复封胶东侯，他的后代在山东半岛定居，并向南北迁徙，这正是曹雪芹先祖是山东说、河北说、辽东说、江苏说迁徙的方向。但贾氏是如何穿越时空演变成曹姓的，这还是个谜。
二、《红楼梦》中的邓州方言
曹雪芹《红楼梦》中的方言是哪的方言？从目前的学术研讨上来看，有南京说，有湖南湘音说，有甘肃说，有河北保定说，有北京方言说，有山东方言说，有东北方言说，有宝鸡方言说，等等。归纳起来，以河北、山东、江苏说为最多。但还没有发现有河南方言说的。笔者认为，《红楼梦》中不但有河南方言，而且有许多河南邓州方言。从《邓州市志》和《邓州民俗》（草稿本）中，笔者攫取部分方言，和《红楼梦》方言相对照如下：
1、嘟噜：量词，连成一簇的东西。:
第六十七回：“一嘟噜上只咬破三两个儿，那破的水滴到好的上头，连这一嘟噜都是要烂的。”
2、着：让（某人做某事），读作zhao。
第七回：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘戴来了。”
3、怨不得：难怪，怪不得。
第三回：“怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘”。第四十五回：“怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。”
4、年下、赶年下：过年期间、等到过年期间。 第四十二回：“这包袱里是两匹绸子，年下做件衣裳穿。”第五十回：“贾母笑道：‘我年下就要的。你别托懒儿……”第五十一回：“太太就只给了这灰鼠的，还有一件银鼠的。说赶年下再给大毛的，还没有得呢。”
5、端详：仔细看，仔细辨认。
第四十一回：“一面说，一面细细端详了半日”。第五十二回：“补两针，又看看，织补两针，又端详端详。”
6、炮燥：焦躁不安、因焦躁不安而感到热。
第二十回：“何尝不穿着？见你一恼，我一炮燥就脱了。”
7、待见：喜欢、喜爱某人。
第二十一回：“难道图你受用一回，叫他知道了，又不待见我。”
8、强嘴：和长辈顶嘴。“强”（犟）读作jiang。
第二十二回：“你婆婆也不敢强嘴，你和我（口邦）（口邦）的。”
第四十四回：“离的又不远，你聋了不成？你还和我强嘴！”
9、看：当心、小心、提防。
第二十八回：“你倒是去罢，这里有老虎，看吃了你！”第二十九回：“姑娘们，这是街上，看人笑话。”
10、好容易：很不容易。
第九回：“我这里好容易劝哄的好了一半了，你又来生个新法子。”第十七回：“宝玉痛哭不已，李贵等好容易劝解半日方住，归时犹是凄恻哀痛”。
11、老鸹：乌鸦。
第四十一回：“那笼子里的黑老鸹子怎么又长出凤头来，也会说话呢。”
12、贫：话多而没有眼色，惹人讨厌。
第四十一回：“依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。”
13：解手：方便。
《红楼梦》第28回：“少刻，宝玉出席解手”。
14、打发：给点东西，把人支付走了。
《 红楼梦》第43回：1、“那府里太太和姨太太打发人送分子来了”；2、“还不快接了进来好生待茶，再打发他们去”。
15、弃嫌：看不起。
《红楼梦》第42回：鸳鸯道：“前儿我叫你洗澡，换的衣裳是我的，你不弃嫌，我还有几件，也送你罢”。
16、央：求。
《红楼梦》第59回：“央告袭人等说”……“那婆子又央众人说”。
17、耽搁：耽误。
《红楼梦》第十回：“大奶奶这个症侯，可是那众位耽搁了”。
18、可是：就是。
19、方才：刚才。
《红楼梦》第11回：“方才撤了酒席……方才叫预备车”。
20、忒好：太好。
《红楼梦》第11回：“你们娘儿两个忒好了”。
《红楼梦》中为什么会有河南邓州方言？曹雪芹祖籍辽阳，先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”人，是为旗人。他长期生活在河北、南京一带，自然会有东北、河北、南京方言出现。但曹雪芹从没有在河南邓州生活，怎么会有邓州方言呢？笔者认为，这是树高千丈，其根在土的缘故。曹雪芹的先祖东汉人贾复是邓州人，贾复曾封为胶东侯（食邑六县：山东平度、胶县、昌邑、即墨、莱阳、海阳一带）既山东半岛一带，他的后裔迁徙到河北、辽东、江苏一带，自然就把邓州方言带到了这些地方，后来又融入了当地的方言。值得说的是，这山东胶东一带的即墨、陵县、胶州、潍坊等地，都研究说是当地方言，这与笔者的分析非常吻合。因此，《红楼梦》中方言，邓州是其根，由根而蔓延到了全国各地，这是有根据可查的历史，并非空穴来风。
还值得说的是，《红楼梦》前80回是曹雪芹所写，其中有大量的山东和河南方言，而后40回是高鹗所写，几乎没有山东和河南方言，这更能说明，曹雪芹的祖先或为河南邓州人。
小说的特点主要有三点：第一，以塑造人物形象为反映或表现生活的主要手段；第二，有较完整、生动的情节；第三，有具体的、典型的环境描写。因此，人物、情节和环境被称为“小说的三要素”。邓州方言是曹雪芹写作《红楼梦》的自然文化遗传，书中的人物形象贾宝玉当是以自身素材为蓝本的创造，而贾姓追溯东汉的贾复实际就是寻根。曹雪芹是贡生，这些历史知识他是熟悉的。但说曹雪芹的祖先就是贾姓还缺少一定的证据，尚待继续研究。
责任编辑：