茶山号子的传统唱词基本为劳动人民所创造，因此比较自由和随意，带有浓郁的生活气息，与当地人民的性格、生活生产息息相关，基本上都在表达古代湘西地区底层老百姓的喜怒哀乐，一方面，茶山号子的歌词具有很强的叙事性，一首曲目就是一个故事，或是与劳动有关，或是与生活有关，其风格也丰富多样，有的诙谐幽默，有的深沉委婉，有的则高亢刚劲；另一方面，茶山号子也有大量与爱情有关的歌词，朴实而不失生动、奔放又不失委婉、热烈又不失阴柔，能够充分展现湘西年轻男女的爱情观、婚姻观，因为茶山号子全部由当地方言所演唱，而无论是当地民族语言还是汉语方言，都具有吐字快、发音干脆的特点，因此茶山号子的歌词也充分体现了这一特征，从歌词中看，一般都是先写一个具有爆破音特点的字，然后紧接着开始一句较长的歌词，之后迅速收起，再加入茶山号子传统的“哇哇”音，因此其歌词具有很强的灵活性，较为随性洒脱 。

茶山号子在词曲风格上有一个很独特的现象，那就是其充斥着大量的衬字，这些衬字不具有实际的意义，与歌词所表达的意思基本没有关系，但是这些衬字却能更好地衬托演唱者的情绪和曲目的表现力，因此，茶山号子的衬字所起的作用，基本可以归纳为“以衬应和”“以衬助兴”“以衬传情”这三类，茶山号子衬字的另一大特点就是长短不一，可长可短，可以根据歌词来进行修改，有的茶山号子只有基本的旋律而没有固定的歌词，因此衬字的作用就更加凸显，演唱者在用这些号子曲进行即兴创作时，会加入大量的衬字，一是为了更好地表达情绪，二是可以利用演唱衬字的时间进行歌词上的创作和思考。

在茶山号子艺术表演过程中，高腔唱法、断腔唱法等等是其中主要唱法，该艺术的基本演唱技巧就是高腔唱法，正是茶山号子所形成的山地环境，使得在具体的劳作过程中，如果想要实现理想的交流与传递，就需要通过“喊”的演唱方式来进行具体的交流与传递，茶山号子其中的断腔唱法，也主要指的是在整个演唱过程中，使用“颤音”和“顿音”的演唱方法，其掌握难度较大，而其哇哇声的演唱与表达，乃至具体的轻巧发音形式都将该艺术的生活特色充分展现，在茶山号子艺术演唱过程中，其还广泛使用了甩腔的演唱方法，从演唱开始，乃在具体结尾部分，都有甩腔的具体应用和表达。

茶山号子生动记载了辰溪境内瑶民的生产与生活状况，经过数百年的流传，逐渐成为当地人精神生活的重要组成部分，瑶民挖茶山时唱起这种劳动号子，能起到统一劳动节奏、鼓舞劳动热情的作用。

就茶山号子艺术的具体音乐节奏看，正是因为该艺术来自于大众日常生活之中，所以该艺术的音乐节奏往往与大众自身的劳动节奏之间有着实质性关联，对于茶山号子艺术的节奏特点来说，其受劳动方式节奏影响较大。

（责任编辑/姚泽民）