原标题：他们是怎么从部落变为国家的？
本文节选自
《太喜欢历史了！给孩子的简明中国史》
早在初期掳夺中原人口的时候，阿保机就十分注意妥善安置他们。在中原降人韩知古和康默记的建议之下，阿保机仿照幽州，在北方草原上建立了第一座适宜汉人居住的「汉城」。
汉城中设施完备，不仅有城楼、街道和市场，还有祖庙和驿站。他还善待那些来到契丹的汉人工匠，为他们提供生产条件；也善待普通的汉人百姓，率领他们耕种。
这里成了一座洋溢着商业活力的先进城市，汉人百姓们在这里安居乐业，甚至都不想回到中原，一些饱受战争摧残的边疆百姓甚至自愿逃到汉城来。在这之后，汉城在契丹一座接着一座被建立起来。
本来按照约定，可汗之位在转入阿保机所在的耶律氏之后，每三年就会在这个姓氏当中重新推选一次。但是，阿保机并不打算让位于他的兄弟们。
城里的汉人们对阿保机说：「我们中原的皇帝，从来没有说到了期限就要被取而代之的。」这下子，阿保机更加坚定了「不让位」的決心。三年又三年，一直过了九年，阿保机还是霸占着可汗之位，不肯交出。
尽管在这九年之间，阿保机的兄弟们一再发动叛乱，但都被阿保机给平息了。随后，阿保机在第三次选举之际，索性举了汉人的登基仪式，宣布自己为契丹国的皇帝。契丹就这样从部落变成了国家。
建立国家之后，阿保机开始着手为这个国家制定一套全新的制度。他首先将自己的长子耶律倍确定为下一任继承人。从此以后，契丹国不再遵从「草原式」的选举制度，而变成了「中原式」的世袭制度。
除此之外，为了管理庞大的国家和国内的不同民族，阿保机确立了一套「胡汉分治」的办法，将中央的官制分为南北两套独立的系统，北面官制依照契丹的法律管理契丹及其他游牧、渔猎民族百姓，南面官制依照中原汉人的法律管理汉人和渤海人。这样，各个民族的百姓都不会感觉到难以适应契丹国的生活了。
紧接着，他开始像汉人君主一样，修建都城。阿保机修建的上京城（今内蒙古巴林左旗东南），既参考了中原都城的设计，又同时保留了北方游牧民族的特色。整座城市从空中俯瞰，是个大大的「日」字，非常鲜明地分成北城和南城。
北城是契丹人居住的皇城，南城则分配给汉人及其他民族的人居住。皇城里，有着像汉人城池一样设施完备的城墙、城门、官署、寺庙和孔庙等。
尽管有了固定的都城，契丹人还是无法改变自己「游牧民族」的习性。因此，阿保机保留着契丹部落联盟时期的传统制度——四时捺钵制度。
「捺钵」是契丹语，意思是「皇帝行走中的殿」，即「行宫」。契丹的皇帝，一年中大部分时间都不在皇宮，而是根据季节变化待在不同的地方。
春天在鸭子河泊（今吉林）钓鱼和捕捉天鹅，夏天在永安山（今内蒙古）等地避暑，秋天在伏虎林（今内蒙古）围猎，冬天则在广平淀（今内蒙古）避寒。
但是，在捺钵也并不止游猎那么简单，契丹的所有军政大事都是在捺钵进行决策的。在春捺钵和秋捺钵主要处理契丹与所属民族之间的关系，在夏捺钵和冬捺钵主要召集南北大臣开会商讨国家内部的事情。
因此，捺钵才是契丹的国家政治中心，而上京对契丹皇帝来说，不过是一个临时住所。
就这样，这个融合了中原和契丹两种文化特点的新国家正式摆脱了中原王朝的约束，开始「名正言顺」地与中原王朝对立。
本文节选自知中ZHICHINA
《太喜欢历史了！给孩子的简明中国史》
想了解更多内容
扫码即可马上入手
撰文| 罗灿
插画 | Rick、蒋讲太空人
部分图片来源自网络
未经允许请勿以任何形式转载
C O N T A C T
元朝的读书人都在干什么？
责任编辑：