过早孔子就体会到了世态炎凉，先是被赶出了家门，之后又不被承认为士级，这都给孔子上了人生的第一堂课，出身决定的是世人的看法，但人生所能决定的应该是自己。故而孔子开启了自己的学艺之旅，孔子所学五花八门。正像是他自己所说“吾少也贱，故多能鄙事。”；这里的鄙事所说的是卑贱之事，亦或者为了谋生而不得不从事的工作，这也侧面反映了孔子早年的清苦，但也正是在这时候孔子得到了磨炼，其人格光辉也在这时候有所锻炼。

多才多艺的孔子

孔子不是老学究的形象，抛却后世对他的评价，只关心孔子的眼下生活，孔子没有那么多诗和远方，唯有苟且安下。孔子曾说“吾不试，故艺”，这是说孔子无缘仕途，只能依靠其他手段谋生。而孔子的习惯也暴露了孔子的阅历，不但是粗茶淡饭能接受，“食不厌精，脍不厌细”一样也能接受。这就如同现在所说的路边摊坐得住，高级饭店一样吃得香。同样作为学术研究的大家，孔子还不是一般的孔武有力，《列子》中记载：“孔子之劲，能拒国门之关，而不肯以力闻”；孔子力气大到能徒手开关城门，这不是长期的体力劳作，是很难到达这种地步的。

孔子

除去自身天赋之外，孔子也是多才多艺，早年做过牧童所以懂得牛羊之性。善于驾驭马车，曾说到“吾执御矣。”；在武艺方面一手射术令人叹为观止，以至于在表演射箭的时候场面是“观者甚众，如堵墙”。音乐方面孔子一样是不遑多让，除去基本乐器以外，就是女子哭声孔子也能从中找到曲调格律。这些都是早年孔子经历所遗留下的馈赠，之所以说馈赠是因为这些能力武装了孔子，不至于让孔子除去思想之外毫无留存。

人生阅历决定的有教无类

重新审视孔子的门徒，就能发现在孔子门下五花八门，各类型的人都有。正如同东郭子思曾问孔子弟子子宫“夫子之门，何其杂也？”；但孔子之概念是“大者之旁，无所不容。”；也就是说大道之下，没有什么无法包容的存在。既然是这样又有什么杂的呢？在孔子的弟子之中有着像是端木赐一样的豪门富商，善于经商又多金；也有着像高柴这也身高不足五尺的弟子，总之在孔子门下总有意想不到的惊喜。在众多弟子里，如同江湖闻风丧胆的涿聚也曾拜于孔子门下，即使风评不佳孔子还是招收不误。其实孔子门徒的多样性，反而承托出了孔子早年艰苦下的独立人格，不但是足以应对各种人物，而且一直贯彻唯一标准，那就是仁义。何为仁？即能够爱人、助人，义则是原则，不违背原则，也要勇于承担责任。

孔子

所以孔子的有教无类正是师德的体现，既然是要推行儒学，那么自然要从自身做起。自己尚不能够容人、爱人、讲仁义，又有什么资格去要求他人呢？这才是孔子的精髓所在，身体力行一生贯彻。

孔子虽然被称之为是万世师表，其主要作为并不只是其留下的思想，而孔子本身的行为和做事标准也是为人称道和需要学习的部分。太多人只关注儒学本身却忘记了将儒学带来的孔子，追根溯源才是学习的本质。不能看明白孔子则无法理解儒，更无法理解儒的本质。