原标题：禅宗：曹洞宗（9）
石头门下的药山一系，出了云岩昙晟（tan sheng）禅师，他将药山的禅法传至洞山之后，遂开曹洞一宗。在禅家的五宗之中，曹洞一宗的禅最为孤高，它将石头的体用回互的禅学理论发展到了极致，在药山与洞山之间，云岩昙晟禅师起到了传灯续薪之功。
云岩昙晟禅师(782～公元八四一年)，钟陵建昌(今江西省进贤境内)人，据传，昙晟禅师在出生时，”始生有自然胎衣，右袒犹缁服焉”，昙晟在石门出家（今湖南省的北部），与惟俨的药山道场相去不远，昙晟在他成年时也就接受了具足戒。
昙晟出家之后，他首先去参谒了百丈怀海禅师，并在百丈那里师事二十年之久，但他在怀海禅师那里尚未领悟玄旨。
后来，昙晟从江西折回湖南，来到药山门下参学，药山问他何处来，昙晟向药山说明了他的来历之后，药山便一一询问他在百丈下的所学：
山曰：”百丈有何言句示徒？”
昙晟曰：”寻常道：’我有一句子，百味具足’。”
山曰：”咸则咸味，淡则淡味，不咸不淡是常味。作么生是’百味具足’底句？”
昙晟无对。
山曰：”争奈目前生死何？”
昙晟曰：”目前无生死。”
山曰：”在百丈多少时？”
昙晟曰：”二十年。”
山曰：”二十年在百丈，俗气也不除。”
云岩禅师参药山的时候，当时道吾宗智禅师亦在药山座下，且已经开悟。为了帮助云岩禅师早日见道，一天，道吾禅师陪同云岩禅师前往池州参南泉和尚。南泉和尚见道吾禅师，便问：”阇黎名甚么？”
道吾禅师道：”宗智。”
南泉和尚又问：”智不到处，作么生宗？”
道吾禅师道：”切忌道著。”
南泉和尚道：”灼然，道著即头角生。”
三天后，道吾禅师与云岩禅师在后架缝补衣服。南泉和尚见了便问：”智头陀前日道，智不到处切忌道著，道著即头角生。合作么生行履？”
道吾禅师当即抽身进僧堂里去了，南泉和尚一见，便回方丈。
过了一会儿，道吾禅师又回来，接着缝补衣服。云岩禅师问道：”师弟适来为甚不祇对（回答）和尚？”
道吾禅师道：”你不妨灵利！”
云岩禅师仍然不明白，于是前往问南泉和尚：”适来智头陀为甚不祇对和尚，某甲不会，乞师垂示。”
南泉和尚道：”他却是异类中行。”
云岩禅师问：”如何是异类中行？”
南泉和尚道：”不见道：智不到处，切忌道著，道著即头角生。直须向异类中行。”
云岩禅师仍然不能契会。
道吾禅师知道云岩禅师仍未能见性，便道：”此人因缘不在此。”
于是又带着云岩禅师回到了药山。
药山禅师问：”汝回何速？”
云岩禅师道：”只为因缘不契。”
药山禅师道：”有何因缘？”
云岩禅师于是把参南泉和尚的因缘详细地告诉了药山禅师。
药山禅师问：”子作么生会他，这个时节便回？”
云岩禅师无言以对。
药山禅师于是哈哈大笑起来。
云岩禅师接着便问：”如何是异类中行？”
药山禅师道：”吾今日困倦，且待别时来。”
云岩禅师道：”某甲特为此事归来。”
药山禅师道：”且去！”
云岩禅师只好垂头丧气地走出方丈。
当时，道吾禅师一直站在方丈外面，静听药山禅师与云岩禅师的对话。当他听出云岩禅师仍不能言下契悟时，心里为他着急，不觉把自己的指头咬出血来了。
道吾禅师跟在云岩禅师后面，问道：”师兄去问和尚那因缘作么生？”
云岩禅师道：”和尚不与某甲说。”
道吾禅师听了，便低头不语。
后来，终于有一天，因缘成熟了。
趁云岩禅师侍立的机会，药山禅师又问云岩禅师：”百丈更说甚么法？”
云岩禅师道：”有时道’三句外省去，六句内会取。'”
药山禅师道：”三千里外，且喜（只可惜）没交涉。”
过了一会儿，药山禅师又问：”更说甚么法？”
云岩禅师道：”有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众，众回首。丈曰：是甚么？”
药山禅师道：”何不早恁么道，今日因子得见海兄。”
云岩禅师一听，豁然大悟，身心踊跃，即起礼拜。
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