原标题：鸠摩智挑衅天龙寺，为何五本弃娴熟一阳指不用改以六脉神剑迎敌？
倘若换一个角度，天龙寺内诸位高僧大德之间的武学较量在某种程度上就是一次测试，鸠摩智相当于考官，五本、枯荣大师相当于学员，至于考试内容当然得鸠摩智这位考官来定喽——听说大理段氏的六脉神剑为天下武林一绝，那今天的考试内容就它了吧！
天龙寺诸僧能拒绝么？
当然不能，大理本来就是一个偏僻小国，而吐蕃雄霸西方，国力之强盛远非孱弱的大理所能比拟，鸠摩智以吐蕃国师的身份造访天龙寺，话里话外的透露出六脉神剑不过徒具虚名罢了，若非自己昔年多事许诺了慕容先生将六脉神剑的剑谱取来一观，自己压根就不会走上这一趟，而天龙寺的敝帚自珍难免会伤了大理与吐蕃的交情。谈崩后的第一句话更是充满了威胁之意，道“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”似乎只要天龙寺内诸僧一旦强硬拒绝，大轮明王便会以国师的尊贵身份，竭力说服吐蕃发兵大理。
大轮明王在吐蕃内贵为国师，地位可说是一人之下万人之上，他的话在吐蕃国王面前还是有几分份量的，天龙寺诸僧本就是大理皇族中人，无论身为皇族的责任还是出家人的慈悲之心，只要鸠摩智所说的话有那么一丝可能为真，那就只能宁可信其有不可信其无了。面对有着吐蕃强大靠山的鸠摩智，天龙寺诸僧被这么一挤兑，便只能以初学乍练的六脉神剑应敌，希望大轮明王能知难而退，如此既证明了六脉神剑的名不虚传，又可显露实力震慑鸠摩智令其不敢妄动。
但值此武学末世，早已无人能够积蓄起足以支撑六脉神剑疯狂输出的深厚内力，枯荣大师灵机一动便着令五本各练一脉剑法，连同自己在内一共六人组成了鸠摩智称之为“六脉神剑剑阵”的古怪玩意，虽然依旧有以多欺少的嫌疑，但起码也满足了鸠摩智的考试要求，不至于离题万里。
只是初学乍练的六脉神剑到底是不够纯熟，以五本的身手依然难以抵御鸠摩智的“火焰刀”，最后不得以也只能用一阳指的功夫强行解围，枯荣大师更是干净利落的将祖传秘籍当众销毁，彻底断了鸠摩智的念想。虽然如此行事依旧难免得罪鸠摩智，但较之正面与大轮明王起冲突，此举虽然失去了祖传秘籍的真迹，却也占据了道义的制高点——你大轮明王借势挟威而来，欲强抢我镇寺之宝，本寺自知难敌无奈之下只能焚毁祖传图谱，宁为玉碎不为瓦全！
不得不说，枯荣大师虽然身为出家人，但耍起计谋来却也毫不含糊，一次攻敌不备赢了鸠摩智半招，展现出足够的实力，可一旦发觉事不可为之时，又摆出一副势弱可怜的被欺负模样，却也让鸠摩智无可奈何。
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