南徐村的村徐治清回忆：日本人进村后，小孩并不怕日本兵，日本兵喜欢给小孩罐头、苹果。罐头铁盒子里有四五块糖，递到小孩面前。一些穷人家的孩子吃了鬼子给的糖，一些人家的不敢吃，害怕日军在糖里下毒。威县贺营乡许冠营村的村民胡长友回忆：日本人来到俺们村里，给了我一把糖。我在俺村西前街道住，那时七八岁，当时大人们都跑了。日本人光打人，对小孩不赖，只逮八路军。（村民访谈录）

隆尧县小王庄村贾秀菊回忆：9 岁时，正有日本鬼子。日本鬼子不祸害小孩，说“小孩的干活，开路”，净给小孩糖豆，给大米饭吃，日本人不是很孬，对咱小孩很好，给大米饭。谁孬呢？地方上的皇协军。我吃过日本鬼子给的糖豆、大米饭，吃完后没什么反应。（村民访谈录）曲周县槐桥乡刘郭屯李洪印回忆：日本人三天两头就来了，真正的日本人一点都不坏。日本人还抱小孩，给小孩糖，一点都不坏，还是皇协尽干坏事。日本人说“灭共救国”，说他们是中国人的后代，回中国老家来了。日本人不多，炮楼修了两三个月，都是皇协，本地人多，一个地方真正的日本人只有五六个。（村民访谈录）

三、凶残、伪善与人性：侵华日军的三张脸谱

从历史档案记录和村民的回忆来看，侵华日军有着截然不同的形象。侵华日军这种善恶并存，让很多人困惑的现象其实并不奇怪，因为从日军的性格特征分析来看，日军有三张脸谱，这三张脸谱主要有：

凶残的脸谱：侵华日军无疑是凶残的，这是大多数日本兵的本性。日军侵华，其目的是要将中国变成其殖民地，永久奴役中国人民。为达到这个目的，日军以屠杀逼迫中国人投降、屈服。日军对中国军民的屠杀，并非是个例，而是集体地、有组织的行动，日军由于受到军国主义和武士道思想的毒害，其凶残本性始终没有改变。日军对老弱妇孺的屠戮，便来自于此。

伪善的脸谱：日军侵华，打的是“建设大东亚共荣”旗帜。日军在进行屠杀时，也会进行“中日亲善”、做出爱民护民的一些伪善的举动，以争取舆论优势，引诱抗日队伍投降。日军的这种举动，在当时的确能够给中国人造成日军“亲善”的伪善面孔。为了显示这种“亲善”，日军专门会找老弱妇孺作为重点宣传的对象，于是便有日军背着老奶奶走路，日军给小孩子糖吃的伪善举动。而实际上，老奶奶的双腿是被日军打断了的，日军给小孩子糖吃，也是这种心理。

人性的面孔：不少村民在对日军的回忆中，几乎都一致地认为，抗战初期的日军都比较讲人性，反而是皇协军最坏，从一开始坏到最后。时间久了之后，皇协军开始到处烧、杀、抢，日军便跟着皇协军一起作恶，村民们苦不堪言。日军毕竟是人，一些人并没有完全丧失人性，有时候日军的“人性”能够战胜“兽性”。一些日军到中国后，看到小孩便想起了家人，于是对小孩给糖吃、给饼干吃，这些都是日军人性的体现。在抗日战争中，有不少日军成为了反战人士，一些日本兵甚至拿起枪参加抗日战争。当然，日军给小孩子糖吃，还存在日军用小孩子取乐，让小孩子带路“扫荡”，收买小孩子给日军刺探情报等，甚至专门诱骗小孩，将小孩掳去当劳工等情况。

综上，日军在中国给小孩糖吃，源于日军的三张脸谱。这是日军凶残本性的暴露，也是日军别有用心的伪善，也是日军极少人性的闪耀。从总体上而言，日军的凶残暴行贯穿于整个抗战的始终，日军的伪善和点滴人性的发挥不可能改变战争的性质，不能改变日军凶残暴虐的形象，这便是日军给小孩糖吃的原因所在。