原标题：中国古代不同的王朝，是否也有自己的“国庆节”呢？
1949年中华人民共和国建国后，每年10月1日都作为祖国的“生日”——国庆日，普天同庆。那么，中国古代不同的王朝，是否也有自己的“国庆”呢？所谓的“国庆”又是如何订立的呢？
“国庆”=“国之庆典”
中国古代以改正历法，变换年号，改易旧章等形式，标志王朝更替，而无具体的建国纪念日，但又确有“国庆”一说。
西晋著名文学家、书法家陆机在《五等诸侯论》中说“国庆独飨其利，主忧莫与其害。”陆机（261年—303年），字士衡，西晋吴郡华亭（今上海松江）人，其祖父是“三国”时吴国名将陆逊。《五等诸侯论》中，陆机主要是在批评官场恶习：国家有什么喜庆之事，这些人就捞点好处；国家有什么麻烦，他们就溜之大吉。
虽然《五等诸侯论》里的此“国庆”非彼“国庆”，但这可谓是古代“国庆”的最早出处。不过，这里的“国庆”意为“国之庆典”，多指国家庆典或举国欢庆之事，而并非专指国家诞生的纪念日。
▲（西晋陆机《平复帖》）
1949年中华人民共和国建国后，每年10月1日都作为祖国的“生日”——国庆日，普天同庆。那么，中国古代不同的王朝，是否也有自己的“国庆”呢？所谓的“国庆”又是如何订立的呢？
“国庆”=“国之庆典”
中国古代以改正历法，变换年号，改易旧章等形式，标志王朝更替，而无具体的建国纪念日，但又确有“国庆”一说。
西晋著名文学家、书法家陆机在《五等诸侯论》中说“国庆独飨其利，主忧莫与其害。”陆机（261年—303年），字士衡，西晋吴郡华亭（今上海松江）人，其祖父是“三国”时吴国名将陆逊。《五等诸侯论》中，陆机主要是在批评官场恶习：国家有什么喜庆之事，这些人就捞点好处；国家有什么麻烦，他们就溜之大吉。
虽然《五等诸侯论》里的此“国庆”非彼“国庆”，但这可谓是古代“国庆”的最早出处。不过，这里的“国庆”意为“国之庆典”，多指国家庆典或举国欢庆之事，而并非专指国家诞生的纪念日。
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