原标题：皇权与巫蛊之祸
经历了春秋战国的几百年纷争，以及楚汉相争、绿林赤眉、黄巾起义的涤荡，秦汉魏晋时代的君王，对皇权有一种莫名的渴求感。一方面，他们大刀阔斧地给各地诸侯王和郡县上紧箍咒，让地方实力派不再有实力对抗中央；另一方面，他们也把集权的矛头对准了京城朝堂之上的大臣，乃至朝夕相处的身边人。
为了权力，皇帝、大臣，乃至皇帝身边的亲属、近臣，可以不择手段，可以你死我活，可以在所有人认为不适合的时机粉墨登场，可以你方唱罢我登场，各领风骚一两年。一切皆为权力。他们已经卷进了皇权的漩涡。
权力，让所有为它而欢呼的人陷入了梦魇。而让皇帝最感恐惧的梦魇，反倒不是人，而是思想，是信仰，是一种叫“巫蛊”的东西。
关于“巫蛊”，宋代学者洪迈在《容斋续笔》中说：“汉世巫蛊之祸，虽起于江充，然事会之来，盖有不可晓者。”看起来，“巫蛊”来头不小。
电影《狄仁杰之神都龙王》中，敌对势力通过在茶饮中放置“蛊”，导致皇帝和高官集体犯病，试图趁机发动政变，颠覆唐王朝。
这一与武则天时代“食品安全”有关的情节，令人印象深刻。其中提到的“蛊”，其实就是一种人工培养的毒虫。而“巫蛊之术”，则是用这些毒虫的毒素去害人。
具体做法，是将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放到一 个容器里，密闭十天， 开封后存活者为最毒，将其饲养成“蛊”，再把蛊的粪便投放到水井或粮食里。人吃进肚里就会长虫子，逐步腐蚀消化器官，导致身体虚弱溃烂而死。
由于缺乏医学知识，古人谈蛊色变，加之封建迷信盛行，很容易将放蛊跟巫术联系起来。坊间流传甚广的一种巫术是用桐木制作木偶人，上面刻上被诅咒者的名字和生辰八字，用魔法对其诅咒，或用箭射、用针扎、用刀戳。而后将其埋在被诅咒者的住处附近。巫蛊之术的魔法，据说可以将被诅咒者的灵魂控制或摄走。
历史上， 使用巫蛊之术进行诅咒的案例并不罕见。比如汉武帝时期，皇后陈阿娇（成语“金屋藏娇”的原型）曾因失宠而对情敌卫子夫施以巫蛊之术，东窗事发后被汉武帝废掉，为此牵连伏诛者数以百计。
或许，连皇帝都对巫蛊之术的神秘莫测深感恐惧，甚至深恶痛绝。于是，汉唐两代的律法对其明令禁止。《汉律》规定，饲养蛊虫成形并致人死亡者，本人处死，其家人流放三千里。《唐律》规定更严，养蛊未成形者流放，成形者杀头。尤其是宫廷人员， 绝对禁止学习和使用巫蛊之术。可是，依然有人以身试法，甚至酿成悲剧。汉武帝一生最值得夸耀的政绩，便是北击匈奴大获全胜。为了阻挡汉军北上，匈奴使用巫术“诅军”，将患传染病的牲畜放到汉军途经地域的水源附近，或故意将携带传染性病毒的牲畜甩给汉军。
随着汉军班师回朝，这些病毒也就带回内地，迅速传染，竟然导致西汉中后期疫病横行。汉武帝晚年多次染疫，汉昭帝二十一岁去世，霍去病二十四岁去世，可能也都是死于疫病。
面对举国大疫的严峻形势，汉武帝当然不可能从生物战和医学角度考虑，而是坚信这跟巫蛊之术有关。因此，天汉二年（前99年），他传旨“止禁巫祠道中者”，全面搜捕巫蛊。
这场大搜捕颇有斩获。太始元年（前96 年），合骑侯公孙敖的妻子使用巫蛊之术事发，导致灭门之祸。五年后，也就是征和二年（前91 年），丞相公孙贺的儿子公孙敬声遭人举报，说他使用巫蛊之术诅咒皇帝。按说，公孙贺身为丞相，权倾一时，且跟皇帝是“一担挑”（其妻是皇后卫子夫的姐姐），没人敢招惹他，可偏偏生了个坑爹的儿子。公孙敬声仗着父亲的声威和自己身居的公卿大位（官至太仆），骄奢违法，擅自挪用北军经费一千九百万钱，案发后被捕。看样子，这是死罪。
经历了春秋战国的几百年纷争，以及楚汉相争、绿林赤眉、黄巾起义的涤荡，秦汉魏晋时代的君王，对皇权有一种莫名的渴求感。一方面，他们大刀阔斧地给各地诸侯王和郡县上紧箍咒，让地方实力派不再有实力对抗中央；另一方面，他们也把集权的矛头对准了京城朝堂之上的大臣，乃至朝夕相处的身边人。
为了权力，皇帝、大臣，乃至皇帝身边的亲属、近臣，可以不择手段，可以你死我活，可以在所有人认为不适合的时机粉墨登场，可以你方唱罢我登场，各领风骚一两年。一切皆为权力。他们已经卷进了皇权的漩涡。
权力，让所有为它而欢呼的人陷入了梦魇。而让皇帝最感恐惧的梦魇，反倒不是人，而是思想，是信仰，是一种叫“巫蛊”的东西。
关于“巫蛊”，宋代学者洪迈在《容斋续笔》中说：“汉世巫蛊之祸，虽起于江充，然事会之来，盖有不可晓者。”看起来，“巫蛊”来头不小。
电影《狄仁杰之神都龙王》中，敌对势力通过在茶饮中放置“蛊”，导致皇帝和高官集体犯病，试图趁机发动政变，颠覆唐王朝。
这一与武则天时代“食品安全”有关的情节，令人印象深刻。其中提到的“蛊”，其实就是一种人工培养的毒虫。而“巫蛊之术”，则是用这些毒虫的毒素去害人。
具体做法，是将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放到一 个容器里，密闭十天， 开封后存活者为最毒，将其饲养成“蛊”，再把蛊的粪便投放到水井或粮食里。人吃进肚里就会长虫子，逐步腐蚀消化器官，导致身体虚弱溃烂而死。
由于缺乏医学知识，古人谈蛊色变，加之封建迷信盛行，很容易将放蛊跟巫术联系起来。坊间流传甚广的一种巫术是用桐木制作木偶人，上面刻上被诅咒者的名字和生辰八字，用魔法对其诅咒，或用箭射、用针扎、用刀戳。而后将其埋在被诅咒者的住处附近。巫蛊之术的魔法，据说可以将被诅咒者的灵魂控制或摄走。
历史上， 使用巫蛊之术进行诅咒的案例并不罕见。比如汉武帝时期，皇后陈阿娇（成语“金屋藏娇”的原型）曾因失宠而对情敌卫子夫施以巫蛊之术，东窗事发后被汉武帝废掉，为此牵连伏诛者数以百计。
或许，连皇帝都对巫蛊之术的神秘莫测深感恐惧，甚至深恶痛绝。于是，汉唐两代的律法对其明令禁止。《汉律》规定，饲养蛊虫成形并致人死亡者，本人处死，其家人流放三千里。《唐律》规定更严，养蛊未成形者流放，成形者杀头。尤其是宫廷人员， 绝对禁止学习和使用巫蛊之术。可是，依然有人以身试法，甚至酿成悲剧。汉武帝一生最值得夸耀的政绩，便是北击匈奴大获全胜。为了阻挡汉军北上，匈奴使用巫术“诅军”，将患传染病的牲畜放到汉军途经地域的水源附近，或故意将携带传染性病毒的牲畜甩给汉军。
随着汉军班师回朝，这些病毒也就带回内地，迅速传染，竟然导致西汉中后期疫病横行。汉武帝晚年多次染疫，汉昭帝二十一岁去世，霍去病二十四岁去世，可能也都是死于疫病。
面对举国大疫的严峻形势，汉武帝当然不可能从生物战和医学角度考虑，而是坚信这跟巫蛊之术有关。因此，天汉二年（前99年），他传旨“止禁巫祠道中者”，全面搜捕巫蛊。
这场大搜捕颇有斩获。太始元年（前96 年），合骑侯公孙敖的妻子使用巫蛊之术事发，导致灭门之祸。五年后，也就是征和二年（前91 年），丞相公孙贺的儿子公孙敬声遭人举报，说他使用巫蛊之术诅咒皇帝。按说，公孙贺身为丞相，权倾一时，且跟皇帝是“一担挑”（其妻是皇后卫子夫的姐姐），没人敢招惹他，可偏偏生了个坑爹的儿子。公孙敬声仗着父亲的声威和自己身居的公卿大位（官至太仆），骄奢违法，擅自挪用北军经费一千九百万钱，案发后被捕。看样子，这是死罪。
责任编辑：