原标题：圣旨变化如何反映了皇权专制？
前言
圣旨是中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论，是中国古代帝王权力的展示和象征。
在咱们大家的印象里，圣旨就是一张黄色的绸子，其实不然，圣旨所用的材料不只是一般的黄绸子，都是上好的蚕丝，再配上各种的花纹图案。
而且根据被颁发人的身份地位的不同，圣旨的颜色也不同。最高等级的圣旨是七种颜色的，颜色越丰富，接旨的官员的职位就越高。拿清朝来说，一般颁发给五品以上官员的圣旨才是带颜色的，五品以下官员不好意思，纯白绫，要是不写字，还以为是赐死呢。
基本格式
还有就是“奉天承运，皇帝诏曰，钦此”这种标配的格式，受各种文学作品的影响，好像只要是圣旨就必须这样。
“奉天承运皇帝诏曰”这八个字什么意思呢？翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。所谓“奉天”，来源于《春秋繁露·深察名号》，里面是这么记载的“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”。也就是说皇帝受命于天，所以叫天子，把天当做亲爹尽孝道，体现了君权神授的思想。
“承运”是什么意思呢？咱们中国古代王朝更替有一种“五德始终说”，就是每一个朝代都代表其中一德，五德相生相克，朝代就循环更替。所以承运，承的就是五德之运势，这也是体现了改朝换代的正统性，。
结尾的钦此就相当于咱们大白话里的“说完了”，但是皇家不能用大白话啊，那显得多没文化啊，就发明了这个专有名词。
其实在真实的圣旨里“奉天承运皇帝诏曰”的出镜率并没有那么高，只有非常重要的事情要颁布的时候才会出现这八个字，一般情况下颁发给某个大臣的圣旨里是不写这么这些的。
而且这种“奉天承运”的圣旨也是多出现于明清时期，唐宋时期的圣旨是不这么写的。
前言
圣旨是中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论，是中国古代帝王权力的展示和象征。
在咱们大家的印象里，圣旨就是一张黄色的绸子，其实不然，圣旨所用的材料不只是一般的黄绸子，都是上好的蚕丝，再配上各种的花纹图案。
而且根据被颁发人的身份地位的不同，圣旨的颜色也不同。最高等级的圣旨是七种颜色的，颜色越丰富，接旨的官员的职位就越高。拿清朝来说，一般颁发给五品以上官员的圣旨才是带颜色的，五品以下官员不好意思，纯白绫，要是不写字，还以为是赐死呢。
基本格式
还有就是“奉天承运，皇帝诏曰，钦此”这种标配的格式，受各种文学作品的影响，好像只要是圣旨就必须这样。
“奉天承运皇帝诏曰”这八个字什么意思呢？翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。所谓“奉天”，来源于《春秋繁露·深察名号》，里面是这么记载的“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”。也就是说皇帝受命于天，所以叫天子，把天当做亲爹尽孝道，体现了君权神授的思想。
“承运”是什么意思呢？咱们中国古代王朝更替有一种“五德始终说”，就是每一个朝代都代表其中一德，五德相生相克，朝代就循环更替。所以承运，承的就是五德之运势，这也是体现了改朝换代的正统性，。
结尾的钦此就相当于咱们大白话里的“说完了”，但是皇家不能用大白话啊，那显得多没文化啊，就发明了这个专有名词。
其实在真实的圣旨里“奉天承运皇帝诏曰”的出镜率并没有那么高，只有非常重要的事情要颁布的时候才会出现这八个字，一般情况下颁发给某个大臣的圣旨里是不写这么这些的。
而且这种“奉天承运”的圣旨也是多出现于明清时期，唐宋时期的圣旨是不这么写的。
责任编辑：