原标题：从变法影响看商鞅，性格自负偏好赌，贪快求狠失民心
商鞅于秦有功，不但是作为改革家改变了秦国的国力，而且还曾破除合纵，帮助秦国对外扩张。然而正是这么一位有功之臣，最终的结局却不尽人意。曾经的秦国功勋，最终以车裂之刑结尾，更加讽刺的是这些严厉酷法全都是商鞅自己一手促成的。谈及商鞅的下场，大多数的看法是商鞅触及权贵利益，上不得贵族保全，下不得百姓民心，故而才有今日结局。但这只是商鞅悲惨落幕促成的一部分原因，深究下去能够看出商鞅本身就存在性格缺陷。
商鞅
过于自信以至自负
商鞅原本是卫国公族，或许是天生贵族的气质，商鞅与生俱来的就带有一种莫名的自信。这一点在他追随公孙痤的时候有所体现，在《史记·商君列传》中记载：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君後臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”；这是公孙痤临终前告诫商鞅的话，意思是说让商鞅赶紧逃走，他已经告诉魏惠王要除掉商鞅。（公孙痤先推荐后告诫魏惠王，商鞅有大才，不可留。先公后私，故而魏惠王走后公孙痤劝说商鞅逃走。）然而商鞅却不以为意，反而说：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”；在商鞅看来公孙痤的话已经无法打动魏惠王，魏惠王既然不肯听他的任用自己，自然也不会听他的来杀害自己。能以自己的性命做赌注，商鞅注定就是一个风险操盘手，更是其自负的体现。
贪快求狠
实际商鞅刚到达秦国的时候，并非一次性就得到了重视。这其中先后经历了四次和秦孝公的单独谈话。前两次兼备慢怠，秦孝公更是痛斥推荐商鞅的太监，说到：“子之客妄人耳，安足用邪！”（《史记·商君列传》），然而在第三次时商鞅得到了重视，到了第四次谈话商鞅便被奉为上卿。原因是什么呢？用商鞅自己的话便是“故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。”；原来前两次秦孝公听不进商鞅的话，是因为秦孝公志向远大，但又等不了几百年的积累，所以在第三次时商鞅则说霸业可成的方案。第四次则具体交代如何富国强兵，速成的方法。这便是商鞅的贪快，为了迎合上司需要而不惜忽视“道德”。这一点商鞅自己也曾说“然亦难以比德於殷周矣”；可见商鞅是明白速成必然要牺牲德行操守这一道理的，但商鞅却还是做了。
商鞅和秦孝公
商鞅的变法主要内容在于明法，然而商鞅过于急于求成，为了求快而手段很辣。在商鞅变实施之后，结果是“秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”。但在这满意的答卷背后隐藏的却是“商君相秦，用法严酷，尝临渭沦囚，渭水尽赤，为相十年，人多怨之。”；整个渭水因为严厉酷法导致被血水染红。但求快的结果真的好吗？显然不妥。在《盐铁论》中就有这一观点：“商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。”；将秦之灭亡归于商鞅也并非没有道理的。这就如同揠苗助长，表面上欣欣向荣，实际却是败絮其中。
违背人理
有一个词叫做法外容情，商鞅追求变法结果的过程中过于苛刻。《贾谊新书》中说到：“商君违礼义，弃伦理，并心于进取，行之二岁，秦俗日败”；而从两件事上也能看出商鞅的决绝以及毫无人性。第一件事就是“令民父子兄弟同室内息者为禁。”；意思是同家庭的父子兄弟都不可住在一起，生生分离。第二件事则是“秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰‘此皆乱化之民也’，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。”；不愿意接受变法的百姓要死，后来赞扬变法的百姓又被视为乱民，这让百姓何以处之？（商鞅的这两个举动有着积极的一面，但更多是形成了上下之间不可缓解的矛盾。）
商鞅
对平民尚且如此，对其他高层呢？当时太子因不服从新法，所以不小心也犯了错误。商鞅知道这是太子，肯定不能严惩，因此商鞅的做法是：“将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”（《资治通鉴》），也就是说遭殃的是太子的两个老师。天子犯法与庶民同罪，这种超前的思想虽然前卫，但并不适用于当时的时代。而且太子虽然没有收到惩罚，但却怀恨在心，这也是商鞅的不妥之处。同时太子未收到惩罚，又和商鞅的“法之不行，自上犯之。”相互矛盾，所以百姓一样不服。这种两边不讨好的做法，商鞅的下场又能好到哪里去呢？这也难怪商鞅“君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。”；意思是身边没有足够护卫，少了一件都不肯出门。
商鞅变法
商鞅的变法的确为秦国的发展带来了很深远的影响，但在揠苗助长的背后所隐藏的也是难以估量的危机。早在商鞅遭受车裂刑罚之前，就有人曾劝说过商鞅。当时赵良论说了五点告诫商鞅，其中“得人者兴，失人者崩。”以及“恃德者昌，恃力者亡。”无异于是振聋发聩的鞭策之语，然而商鞅却像对待公孙痤的告诫一样，不以为意。并且赵良还说出了商鞅的以自保的方式：“则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。”；但这些都是不被商鞅放在心上。
所以商鞅会在之后下场凄凉除去得罪权势以外，更多的原因来自于他并未能够缓解变法所带来的副作用。一味的追求快速，不惜使用严峻的手段。尤其是在大义面前更是摇摆不定，因为对方是太子则只惩罚老师，因为是百姓则要实行连坐。这种心口不一的做法，自然是得罪了权贵，又不得民心的举动了。况且商鞅从始至终都是卖于帝王家，却未曾替百姓考虑。秦孝公求快则商鞅快，而这种只效力一人，以秦孝公作为靠山的做法，之后的结局也就毫不出人意料了。
参考文献：《资治通鉴·卷二》《史记·商君传》《盐铁论》《贾谊新书》
责任编辑：