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有诗为证：

天德贵人主贤良，重孝守信意志刚。

风流倜傥刚柔济，谋划阴阳在远方。

２、甲寅日

神煞：天禄贵人日。坐比肩，食神，长生十二宫临临官禄位。

甲寅，甲为木，寅藏甲木、丙火、戊土，其中甲木是本气，丙火、戊土是余气。甲寅日，甲在寅是通根的，因为寅的本气就是甲木，上下通透，甲植寅根，所以甲寅是被视为一体的，木性的力量非常强，因此，甲寅日生的人可以直断其性格异常的耿直、坚定、固执、强势，又因寅中藏丙火、戊土，故其性格又异常的任性、顽固、厚重、仁义。正是由于这些性格因素，甲寅日生的人非常容易损财，事物往往是两面性的，当你过分追求某一事物的完美时，你也必然会对这一事物造成伤害。夫妻关系也是如此，当一个男人过度追求妻子的完美时，同样他也在伤害对方，所以命理学认为甲寅日生的人克妻。克在命理学中并不单指克服、克制、打压，克在命理学更多的表示伤害、损害、丧失等含义。故古人说的克妻多指伤害、丧失之意。

生活中如果一对夫妻出现离婚、丧偶，并非夫妻关系上的克制、打压造成的结果，反而这对夫妻在形式或表相上往往表现出和谐共处的外像。其实在夫妻共处的生活中，由于一方过分追求他要的生活，于是无形中就会给对方造成伤害，并且这种伤害也是无形的，多表现在精神层面。所以命理学认为甲寅日为孤鸾煞日，不利婚姻。

甲寅日生的人神煞为天禄贵人日，天禄即食奉的天然保障，意思甲寅日生的人生来就不缺吃穿。这就是中国人的天命论，用现代文字解释就是中国人自古就是肯定文化的发源地，与西方文化形成鲜明对比的是古希腊文化是否定文化的发源地，西方人凡事都用否定的态度，而中国人自古就是以肯定的态度看待一切事物。这是中国古典文化的优点也是缺点，你肯定一切，那么谁否定你呢？这就是问题的关键，如甲寅，你如果肯定甲寅的一切，那谁又来否定你认为肯定的一切呢？所以说中国自古就是专制文化的发源地。

甲寅日六亲十神坐比肩，食神，偏财，长生十二宫临临官禄位。故甲寅日生人，天命食禄不缺，性格耿直仁义，心底慈善，为人忠孝守信，重感情，但过于直白，倔强、固执。甲寅日生人因坐下比肩很强，故适宜做军警之类的工作，又因坐下见偏财，故男命有情人情怀，女命有依附情节，又因坐食神，故又有卑微，娇纵，随意，不会享受，又有甘愿接受虐待的心理。

甲寅日女命为八专日，《三命通会》说：醉老秦楼十二，只缘命犯八专。甲寅日女命非常容易从事娱乐、妓院生涯，或从妓，或从事娱乐，多能做到老鸨，管理层。所以现代甲寅日女命多是娱乐业大亨。

总论甲寅，因长生十二宫在临官位，故精神面貌朝气蓬勃、阳光灿烂，充满朝气，阳光、向上。甲寅日生人衣着得体，落落大方，因天命食禄不缺，故喜置产业，如八字官星财星明显，富贵双金。如比劫、印星力量强，劳力劳心之人。

有诗为证：

天禄贵人富贵全，耿直仁义不着偏。

固执强势有妨害，克服克制福无边。

３、甲辰

龙守财库日。坐偏财库，长生十二宫临衰位。

甲辰日，甲为木，辰藏乙木、癸水、戊土。六亲十神为劫财、正印、偏财。因辰是壬水的库，故称甲辰日为龙守财库日，坐偏财库，中年得志，发八方财。又因坐偏财库，偏财力强，故有情人情节，对待情人所付出的情感远远大于对妻子的情感。

甲辰日生人因坐下十神为劫财、正印、偏财，故性格容易冲动，直白，倔强、固执，还爱骂人，喜欢吐脏话。但有一颗慈母之心，重感情，往往为情所困。

甲辰日生人，因长生十二宫临衰位，故为人很低调，精神面貌沉静、沉郁、有时委靡不振，应对事务的反应能力弱。

总论甲辰：

甲辰日生的女命旺夫，性格阳刚，有男人气质，有慈母之心，重感情，对丈夫有母亲般的胸怀，豪放、慷慨、不吝啬，但容易冲动，过于直白，倔强、固执，还爱骂人，喜欢吐脏话。总之甲辰日生的女命在家中是家庭经济的重要来源，因甲辰自坐偏财库，长生十二宫临衰位，故甲辰日生的女命性格低调，爱存钱，是挣钱的好手，又是存钱高手，如果柱中官星显耀，多为公司老总，或政府部门分管财务之人，中年旺夫兴家，富贵满盈。

甲辰日生的男命性格豪放、慷慨、不吝啬，多情，风月场中显英雄，因身坐财库所以一生不缺钱，富贵荣华随身而行。如果柱中官星显耀，多为公司老总，或政府部门分管财务之人。如果柱中财星多，且比显，中年家业雄厚，妻子情人一张床。

甲辰日生人无论男女，即便柱中比劫、印星力量强，也不以穷人看，柱中比劫多者，干劳动活，且容易破财，但因甲辰自坐偏财库，劳力所得也喜欢存起来，所以柱中比劫多者，不见辰戌冲也不会损失大财。

柱中印星力量强者多是弄笔杆儿的人，这种人分两种，印星力量强在甲辰日前的，就是年柱、月柱见强印的人，这种人命运前半生坎坷，因为想法多行动慢三秒，且没有耐心，故做事情失败多，成功少，但入中晚年偏财力量强大了，又多挣脑力劳动得来的钱。

另一种是年柱、月柱不见强印的人，而强印在时柱上，这种人发迹晚，但早晚都要发迹，有强官星在年柱或月柱，发迹则早，富贵双全，原因是财星在中间，生官抑印，承上启下，领导能力，勤勉力和组织能力都能很好的发挥出来，这种人当然就事业发达了。

如果年柱和月柱比劫强大，后有日财，时印，这种人前半生是劳动者，挣体力财，但入中晚年命运就会扭转，向脑力财转化，也一样能家业雄厚，妻子情人一张床。

如果入军警，那又另当别论了。这种人入军警是冲锋陷阵的好手，逢战争年代必是英雄，原因是比劫强大者身强、胆大、坚定、固执、执行力强，没有复杂的心眼，上级让冲锋，一不怕死，二不怕苦，不达目的死不罢休，这样的兵谁都愿意带，这种人一旦入军警命运一下就扭转了，是不是这个理。

如果让一个年柱和月柱印星强大的人去当兵，上战场，一场战斗下来，这货不是投降了就是躲在战壕里没出来，因为印星强大的人胆小，思想丰富，鬼点子多，这种人就是管仲号的人，临阵脱逃，耍笔杆儿，动嘴皮子行，真打仗真不行，如果军警全用这种人，那这个国家就危险了，这种人心志不坚，当叛徒转眼之间。

有诗为证：

甲辰之人坐财库，耿直忠厚不惧苦。

勤劳慷慨不拘泥，富贵满盈得天福。

４、甲午

龙马奔驰日。长生十二宫坐死位。六亲十神坐伤官、正财、进贵日。

甲坐午日，甲为木，午为丁火、己土。十神坐伤官、正财。

我们先说说丁火，丁火为阴火，“火性虽阴，柔而得其中矣”，故丁火又喻灯烛之火，可以照亮黑夜。火在中国文化中代表光明，代表热量、热能，进尔延伸为热情、热爱等等情感的渲染。火在西方文化也是光明、热能、温暖、生命力的含义，延伸为知识、文明、灵魂、灵动、灵感等意思。火在西方文化中有灵魂的含义，在中国八字文化中同样有灵动、灵感的含义。

火在东西方文化中都有燃烧自己，照亮他人之意；有灵魂、灵动、灵感性的意思。所以火主明，代表正义，代表奉献、温暖、光明、献身、燃烧、死亡、吸纳、阻隔等等，火要燃烧自己必须借用木的力量，所以火有依赖性，燃烧自己就必须依赖木为原料；并且有阻隔性，因为火燃烧起来释放出热量，人是无法靠近的。

因此，木火伤官在八字中最居烈性的，凡八字带木火伤官的人，表面上都很热情，有正义感，有威仪，疾恶如仇，有奉献精神，但他又有非常强的依附性，因为他要燃烧自己就必须借助别人的力量，才能燃烧自己，照亮他人。所以他或她一旦激情爆发起来，必然是强烈的、爆发性的、短促的情绪激发，这种状态下，你只有两种选择，一是避开，二是投入其中同生共死。所以木火伤官无论男女都克配偶，特别是女命，凡甲午日生女命都有克夫命，通常造成的结果都是以或离婚，或丧偶结束婚姻关系。

不过有一点，但凡是木火伤官命者都热情，阳光，长相优美，气质不俗，有良好的教养，举止高雅有情趣。

再说甲午，因甲本身就是木，具有燃料的性质，所以甲遇午就是一种奉献的状态，也可以说是等死的状态，时刻准备投身午的激情燃烧之中，而奉献自己。

因此，甲午日生的男命，婚姻坎坷，在寻找自己另一半时，任性，随意性大，且他找到的另一半绝大多数都有劣根性，有劣迹史，就是说他找到的配偶在婚前都劣迹斑斑，有顽劣性，除非受父母之命，强行婚姻的男人可以除外。但是，这种婚姻同样难以长久，原因是伤官有放纵性，即放纵自己，也放纵他人，他对配偶的态度绝对是放任自流的，并且在日常生活中对配偶是一种莫衷一是、漠不关心的态度，长此以往这样下来，放纵必然会造成配偶与之离心离德，另辟蹊径的后果，轻者离婚散伙，重者丧命了结。

所以甲午日生人最忌八字、大运中再见午火，更惧见卯，这里可以直断，凡八字木火、火木伤官者，重见伤官劫财的八字，都存在八字组合一次，婚姻离一次婚，或丧一次配偶，或多次丧偶的现象，进尔结束婚姻。八字见两次组合，就会发生喝两眼井水的现象，特别是逢帝旺大运，或帝旺在月支，必克无疑，可以直断，特别是女命，可以直断喝两眼井水。

正是由于午的火性因素，甲午日生人只有见水金才能改变其命理属性。如月支或时支见亥子水，或月支或时支见申酉金者就可以改变午的火性。

如甲午日或月或时见亥水，午中丁火与亥中壬水合丁化木，甲木有了根，根深叶茂，反而有助甲木，命运骤然改变。

如甲午日或月或时见子水，癸水阴冷，有鬼魅性，见丁火不分青红皂白，直接克制，丁火的火性瞬间熄灭，难以为用。

故甲午日生人见亥子财富立至，主富，可发大财，见亥，殷实之人。见子，发八方之财，富翁。

甲午日生人见申酉主贵，有领导才能，可为栋梁。午见申，甲己明合，丁壬暗合，火性不展，金、木和土的力量大增，木见金可为器，木见土可植根，故能施展才华，造福一方。见酉，丙辛化合水，火见金化水，火性改变，贵气立至，施展才华，造福一方，贵不可言。

总论甲午，甲遇午奉献自我，投身于火，从属于火性，故忌再遇木火，再遇贫夭，木火焚烧，丧魂落魄，终难成器。遇水可救，发福主富。遇金主贵，发福得官。水金两见，富贵双全。

甲午，长生十二宫坐死位。甲见午，在十天干运行旺衰表中，是运行到“死”宫的，“死”在十天干运行旺衰相中并非生死之意，而是代表一种精神状态。八字命理学的长生十二宫推论就是对事物精神状态的推论。“死”在十天干运行旺衰相中代表一种静态的相，有沉寂，消沉之意，意指事物发展到这个阶段，事物是处于沉寂，消沉状态的，泛指到人事，就是人在这一阶段是处于意志消沉状态的，是一种静态的相，没有斗志，应对事物的能力弱，反应消极。

甲午日长生十二宫坐死位这句话在实际应用中，泛指甲午日生人的配偶都是性格低调，不喜争锋的人，为人处事低调、平静、安静、老实的人。如果甲午日生人娶到的配偶不是这样性格的人，那么早晚离婚了事。所以说人类最大的文明进步就是建立离婚制度，随着人类文明的不断发展，人类最终会放弃婚姻契约制度，还人类以完全的婚姻自由，这是人类文明的发展趋势，不要以为我是在胡说。

有诗为证：

龙马奔驰是财源，火性柔烈在瞬间。

心地善良一好人，见水方才富贵全。

早在公元前六世纪左右，古希腊人便将自然理性进化成“神”装进人们心中，并开启了哲学的源头，为后期的苏格拉底哲学奠定了基础。而这一时期，在东方，华夏民族正处在春秋时代，也是酝酿百家思想的时期，东方文明则将自然理性转化为抽象的物质条件用以预测天地间的万事万物了，正在钻研《易经》。

这个时期无论是西方文明还是东方文明，都是处于开启自然科学认知的时期，无论西方文明还是东方文明，文明的起点都是从了解自然开始。

但是，文明的起点由于受地理环境，以及受自然生态的影响，虽然起点大致相同，可是文明的发展却大相径庭。西方文明经过几个世纪的认知积累，并没有单一地将自然科学向单一的物质科学进化，而是将自然科学向物质科学和精神科学发展，在认识自然理性中，将理性分裂出物质理性与精神理性，进而成就了浩大完善的和永远向前发展的西方哲学。

而华夏传统文明由于受“河图”“洛书”的影响，并没有进化出“精神理性”的概念，反而单一地将自然科学向纯粹物质概念发展，将自然理性向物质理性进化，最后促成纯粹物质理性的儒家思想文化的产生。

因此，从严格意义上，西方文明与东方文明完全不是一种文化体系，其理论根基存在根本性的不同。虽然说世界文明有同源性，但是由于理论根基存在根本性的不同，所以后期的文化发展也就走上两条截然不同的道路，所以在定义东西方文化的学派名词时也应该使用截然不同名词，以明确清晰地划分出不同的东西方文化学派。

西方文化自始至终都是将物质理性与精神理性合并发展的文化，而华夏传统文化自始至终都不承认世界存在“精神理性”，这一点毋庸置疑，也无须争议！特别是儒家思想文化，儒家是纯粹物质理性的文化，儒家思想文化自始至终都不承认世界存在“精神理性”，不认同有神存在，直到清朝灭亡，并延伸到民国灭亡都是如此。导致封建制度下循环往复二千年，始终停滞在朝代更迭的往复中。这也是黑格尔定性古代中国没有历史的原因，以及黑格尔极力宣扬“绝对精神”的原因。

在黑格尔哲学中，“精神理性”是升华客观逻辑思维的关键。黑格尔认为人类之所以存在“精神理性”是上帝赐予的。黑格尔哲学极力提倡人类拥有个人的“精神理性”，并极力提升人类思想的界面，大力鼓吹人类不可以为思想而思想，更不可以受思想而思想的左右，导致思想徘徊在“感观理性”的界面，而无法升华到“客观理性”的世界，而“客观理性”正是逻辑思维的地界，人类只有将“精神理性”升华到逻辑思维的界面，人类才能坚定意识，遵守规则。

黑格尔哲学认为，人类不可以因思想而思想，当思想左右思想之时，任何规则、法律都形同虚设；人们可以随意篡改，随意践踏规则、法律等等，但是当人类将思想上升到客观逻辑思维的界面之后，人类的意识就会得到全面升华，人类会在“绝对精神”的意志下，坚守任何游戏规则、法律次序等等。这是黑格尔哲学的精髓，黑格尔翻来覆去地讲理性、讲绝对、讲逻辑、讲否定，其实他始终如一的目的就是告诉人们，抛弃“思想”，否定“自我”，提升“精神”，站上“客观”，发挥“逻辑”，让“人”成为真正的“人”，成为一个意志坚定，遵守规则的人。

其实这也是他一直被文化界诟病的地方，原因是他的哲学含有鼓吹普鲁士王国统一和复兴的民族主义精神。

但是，在古代中国，在儒家思想文化中，你始终也难以看到抛弃思想，否定自我，将“经验理性”上升到“客观理性”的文化意识。

儒家的思想文化始终都是站在经验主义的思想界面，寻找经验教条来驯化下民的文化，其目的只有一个，向人们灌输肯定文化、既定文化，天定一切的思想文化。

儒家是肯定思想文化的集大成者，肯定一切事物都是天定的，既定的，臣从君纲、子从父纲、妻从夫纲等等，天定的。儒家的思想文化为人们设定了一个已成事实的天定规律的轨道，你只要沿着这条轨道走，光明就在前面。他设定这一切意识形态的目的只有一个，让人人失去精神，抛弃思想，放弃自我，从化于天定的自然理性，成为物质，成为一个意识混沌，思想糊涂的物质，成为绝对的物质。

所以当所谓的儒学之流大肆鼓吹孔孟之道时，你会看到有那么多人骂她，原因很简单，人与人之间相比，并没有谁比谁有过分的智慧，人的智慧是一致的，只是有些人偏重某一方面的研究，并形成特长，于是便给人以优秀的印象。但是这并不代表你有超越他人的智慧。

同样一个人的人格也是平等的，并没有谁比谁有过分的人格。一个乞丐与一个国王都是一样的智慧和人格，只是因为他们所处的位置不同，分化了他们各自拥有的独立的“精神智慧”和“精神人格”，而这一点正是中国儒家所打压与抛弃的。

时代发展到今天，当今世界人文交流如东逝洪流，不要低估普通百姓的智慧，现在坐在茶馆侃大山的茶客都知道哲学为什么问我要活着，理学为什么说天定格物。哲学极力推导的是精神世界，而理学仍在鼓吹物质的绝对性，打压与抛弃人的精神世界，让人舍弃有神存在，为什么？当今东西方都在肯定精神存在，可有些人偏偏鼓吹天定无神，其实人人心里都明白，就是因为肯定文化的根深蒂固，人们无法用否定的态度表达罢了。

一种文化将人往猪圈里赶，而另一种文化则将人往人上人推，到底哪种文化人们更乐意接受？不言而喻。

５、甲申

龙虎夺魁日。长生十二宫坐绝，十神临杀化印。

甲申，坐下庚金七杀，壬水枭神，戊土偏财。甲申因是木金组合，故喻工具型组合。在农，可为铁锨。在军，可为长枪。在文，可为廷堂议政。在武，可为边塞将军。所以甲申无惧无畏，自成富贵。

甲申，甲为木，申为金，金可断木，故甲申是无根之木，甲申组合可以成器，而无法为“道”，因为两阳不生子，两阴也不生女。不生后人就无法延续，故不为道，而为器。“道”在前面已经讲过，道是阴阳合体，就像我们认识的世界，天是虚的，地是实的，天地组合就成为我们看到的世界，虚实合体就是古人所谓的道了，所以道家说：“道法自然”。

因此虚虚组合和实实组合就不能成为道，但可以是器。器在甲骨文中是群羊放在一起让狗看着的意思，可见上古的华夏先民对“器”的理解应该是群众组织在一起既是“器”。“器”可以不分阴阳，只要组织在一起就是“器”。所以甲申组合在一起也就是“器”。

器有类别，如一根木棍上安装一把铁锨就成了一把装有长柄的农器，可铲土。如一根木棍上安装一把铁戈就成了一把装有长柄的兵器，可杀敌。

因此，甲申组合本身就是一件完整的器具，可以独立使用。所以八字中如果甲申形成日柱就具有很强的独立性，最忌讳刑冲克害重。如重，重是重复、叠加的意思，八字命理学也叫伏吟；也就是说在四柱中如果见到重复出现甲申的八字，就是一种不祥的预兆，为什么？因为两个器具放在一起，一旦遇到刑冲克害引发的动荡，就势必增加冲击的力量，器击器必有一败。所以甲申日组合的八字忌讳八字、大运再见甲和申。

甲为阳木，申为阳木，五行下克上，阳阳见克为七杀，故同性克凶猛直接，不分青红皂白，冲力大。因此，甲申日生人都惧内，对配偶有一种莫名的畏惧，除非八字地支见亥寅卯辰未者，才能消减申金的力量。原因是亥寅卯辰未是甲的根，甲有根了就不怕申克了。这里的克是喻指对人身体健康和精神健康的无形压制和打击等等。

由于甲申组合本身就是一件完整的器具，可以独立使用，所以甲申日生人见亥寅卯辰未，可以化解申中庚金的力量，将七杀的激烈、勇猛转化为领导才能，组织才能、指挥才能，历练为一名有责任感，有魄力的领导者。所以甲申日生人见亥寅卯辰未，主贵。

但是，甲申日怕见火，火有克申金之能，又有泄甲木之力。本身甲申组合本身就是一件完整的器具，见火则克泄立至，甲木被泄木软，申金见火必熔，木软金熔必不成器，自然功利失色，难得富贵，平常工艺之人。

甲申日见戌，戌藏戊辛丁，戌是西北燥土，风沙大，木很难植根，又加上戌中有辛金正官，故甲申日见戌多病多灾，身体不好。

甲申日见丑，丑是庚金的库，申中庚金见丑入墓，不出来了，所以甲申日见丑天生带有隐疾。

甲申日见子，子含癸水合戊化火克金，金受制也会将七杀的激烈、勇猛转化为领导才能，成为一名领导者。

总论甲申：甲，阳木，其性耿直慈善，仁义守信。申，阳金，其性激烈勇猛，刚毅果断，不畏艰难。故甲申组合就是一个硬汉的形象，但惧内，妻狮吼则跪。如明代的戚继光，在外是龙虎豹，陷阵杀敌，在家猫狗鼠，妻吼则跪，惧妻如鼠。

甲申日生人由于申克甲力量强，所以五行搭配比较难，弄不好就会伤到甲，伤甲即为伤身，于身体健康不利，故甲申日生人要多关注身体健康，调整惧内心理，减轻心理负担，让自己成为一件真正的器皿，造福他人，也就造福自己了。

长生十二宫坐绝，这句话单指精神面貌，指甲运行到申的位置，万物处于静态的死绝状态，对应到人就是人的精神意志处于沉寂、消沉阶段，没有斗志，应对事物的能力弱，反应消极。

所以我前面说，中国古典文化分两种，一种是正统文化，一种是民间文化。正统文化是不含精神存在的文化，通俗地说中国古典正统文化是无神文化，如儒教是无神宗教，中国古代政权是无神的世俗王权专制政府等。而中国古代民间文化却富含精神存在，是真正的有神文化，如中国古代爱情神话《牛郎织女》《劈山救母》等等都富含精神层面的文化涵养，这些古代爱情神话故事完全超越了西方的爱情神话故事，是中华民族异常宝贵的精神食粮。

有诗为证：

金甲双阳是为器，文可辅君武镇边。

耿直忠勇守信誉，继光虎豹跪妻前。

6、甲戌日，青龙献艺日。坐养地，临偏财，伤官。

甲，阳木。戌，阳土。

我在我写的《三元论命》中说过这样一段话：“何谓辰戌为牢狱之地呢？｀辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地＇。太阴经寅路入卯门，灭绝于辰。太阳经申路入酉门安息于戌。故曰阴囚于辰，阳囚于戌。天罡乃阴水之库，地魁乃阳火之仓。故曰阴阳绝灭之地，阴性不明则因牢狱于辰，阳气不发又因阳囚于戌之故也。”这就不难理解戌的含义了。戌，九月秋冬交替之土，地处西北，为丙戊的墓库之地，又曰河魁、地网之地。

戌，九月秋冬交替之土，地处西北，内含戊土、丁火、辛金，有燥土之名。甲与戌干支组合，十神是偏财、正官、伤官；六亲男命偏财代表父亲、妾（小老婆），正官代表女儿，伤官代表祖母、外祖母；六亲女命偏财代表父亲、外财，正官代表丈夫，伤官代表女儿、祖母、外祖母。

甲见戌，一是财旺。甲木在西北燥土之地生长，必须扎很深的根才能吸收到养分，故甲戌日生人谋财意识强烈，最怕囊中羞涩。因此甲戌日生人的重视衣着外表，往往衣着得体，外表光鲜，给人以富裕的感觉。

二是官旺。甲戌日生人有正统思想，喜欢循规蹈矩，原因是戌中含正官所致。正官克我之神，乃忠信尊重之名，治国齐家之号。正官就是代表自我约束力，领导才能，责任感等等的十神。又因戌是魁星之神，主金榜题名，文化考试主高中魁首之意，所以戌又为国印藏身之地，主掌印信，握实权。故官旺。

三是长相漂亮。甲戌日生人男子风流倜傥，衣着光鲜；女子气质高雅，举止大方；原因是戌中含有伤官的因素。伤官乃我生之神，我生者我的儿女，必泄我的精力，故伤官代表精力的渲染，主漂亮、美丽等，同时也代表任性、固执，有依赖性、有顽劣性。

从以上三点不难看出，一、甲戌日生人多数都能在艰难的环境中找到自己的位置，并且如西北地区的木一样能在极度缺水的状态下吸收养分，而茁壮成长。所以甲戌日生人无论男女都不会太穷，都喜欢挣八方财，做生意，捞外块。

第二点，戌因是太阳经申路入酉门安息于戌的缘故，所以戌这个阳土是休工状态的土，而甲是阳盛之木，盛木克囚土，土当然会很被动，所以戌在很受伤的情况下必然会救助反抗的力量，因为戌中含有辛金，戌在很受伤的情况下会启动辛金反过来克甲木，而甲木也会反过来去生丁火，于是丁火又来救甲克辛，这样一来甲戌就形成一种内部混战的环境，如此一来就不难得出一下命理表现：一、奔忙劳碌。二、自命不凡。三、追求计谋。四、婚姻坎坷。五、孤僻易灾。

一、奔忙劳碌。这个不用解释，上面已经说了，甲戌日生人因自坐偏财，故喜欢挣八方财，做生意，捞外块，所以吃苦受累，奔忙劳碌是难免之事。

二、自命不凡。因甲戌日自坐偏财伤官正官，伤官是财源，命中自带的财库，所以偏财挣钱虽然吃苦劳碌，但也是余心之所，自安其得。又因自坐正官，天命带贵，并且坐财坐贵这些东西又都是自己的，所以就有自命清高，唯我独尊的表现，不过这也是发自内心的共鸣。同时因甲戌自带国印，本身就有权利资本，所以骄傲一点也无可厚非。

三、追求计谋。甲戌日生人为官多能做到高官，可为廷殿问政之官，紧紧跟随在皇帝左右的人，所以甲戌日生人当上大官又容易成为奸臣，因为甲戌日生人的自危感非常强，常常以一切皆听命上级为办事原则，完全不关心策政是否正确，固执地坚决执行。当然，这与甲戌的外部环境密不可分，甲戌虽然坐财坐贵，但燥土不养根，常有危机感就是甲戌的本性，所以谄媚上司，紧跟上司也是天命所趋。

四、婚姻坎坷。因戌在八字概念上代表宽阔、裸露、幻想、佛寺、牢狱、道观、孤独、印绶、证件等等，故甲戌日生人在行为表现上也有这些命理趋向，喜欢到空旷的地方玩，喜欢裸露身体，爱幻想，有孤独感，个性孤僻，性格顽固、顽劣等等，但在单位却容易受当权人重用，赐予实权，掌印信。正是以上这些原因，我们想象一下，如果我娶到这样一个女人，或嫁给这样一个男人，我会有什么样的待遇，必然是如遇寒冬，我身边这个人多半是一个冷漠的不知关怀的人，即使他非常能干，非常有钱，我也心有不甘。

五、孤僻易灾。六壬课上说：“辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地。”这句话这里不作细解，如果你想了解，可百度《三元论命》第四十三章，这里只说“戌为河魁”，河魁也叫地魁，魁有首领，领头人之意，又为召集之意，所以戌有在地上是首领、第一之意。戌又喻太阳经申，过酉门，进入寝室休息安睡之意，故甲戌是一种静态的相。又因戌是火、土的库，内含偏财库和伤官库，这就注定甲戌日生人容易到黑暗的地方去，一个是寺庙，一个是夜场。女命一旦皈依佛门，必是一个静养的尼姑，反过来女命一旦堕落风尘，因其勤劳不惧苦，又喜欢裸露身体，不知道保护，所以就容易引发灾害。男命一旦皈依佛门必是一个安静的和尚，反过来男命一旦花前月下死，家庭危机，招灾惹祸就不可避免了。又因甲戌日下自坐伤官正官，伤官克正官，内斗不断，所以甲戌日生人天生性格上有反复性，不容易控制，一旦有外部因素的招引就极易引来灾祸。

总论甲戌，甲戌日生人，性格耿直，忠厚，正直，又顽固，还稍带狡猾之意，从附力强，意志坚定，执行力强。为人勤奋，操劳，重视仪表，衣着光鲜得体，相貌堂堂。八字搭配合理，富贵双全。

有诗为证：

金榜题名因河魁，国印为权显虎威。

山河破碎臣来救，尽忠只因不自为。