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那时候，住在野外的农夫叫“野人”，住在都城里的平民叫“国人”。周

都镐京的国人不满厉王的暴虐措施，怨声载道。

大臣召伯虎听到国人的议论越来越多，进宫劝谏厉王说：“百姓忍受不了

啦，大王如果不趁早改变做法，出了乱子就不好收拾了。”厉王满不在乎地说：

“你不用急，我自有办法对付。”于是他下了一道命令，禁止国人批评朝政，

还从卫国找来一个巫师，要他专门刺探批评朝政的人。卫巫为了讨好厉王，派

了一批人监视人民。那批人到处敲诈勒索，谁不服他们，他们就诬告谁。厉王

听信了卫巫的报告，杀了不少国人。在这样的压力下，国人真的不敢在公开场

合里议论了。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只交换一下眼色，就匆

匆地走开。厉王见卫巫报告批评朝政的人渐渐少了下来，十分满意。

厉王以为自己的残暴统治产生了效果，就沾沾自喜对召公说：“你看，百

姓现在还有怨言吗？”召公听了，对厉王说；“硬把百姓们的嘴堵住，这使他

们的怨声变成怨气了。不过，以臣之见，把水堵住，一旦决口，危险更大，所

以治水的方法是疏通河道。治民也是这个道理，应该广开言路。大王怎么可以

用严刑苛法堵塞言路呢？”厉王仍然不听劝告，反而变本加厉地实行残暴的统

治。

姬奭，姬姓 ，名奭，又称召公（一作邵公）、召伯、召康公、召公奭，西周宗室 、大臣，与周武王、周公旦同辈。

厉王和荣夷公的暴政越来越厉害。过了三年，也就是公元前841年，国人

忍无可忍，终于举行了一次大规模的暴动。起义的国人围攻王宫，要杀厉王。

厉王得知风声，慌慌张张带了一批人逃命，一直逃过黄河，到彘（音zhì,今

山西霍县东北）地方才停下来。国人打进王宫，没有搜到厉王。有人探知厉王

的太子靖逃到召公家躲了起来，又围住召公家，要召公交出太子。召公没办

法，只好把自己的儿子冒充太子送出去，才算把太子保护了下来。

国人暴动的第二天，周朝的一个诸侯国卫国的国君卫武公就率领部队来到

镐京城。这卫武公又叫共伯和，他率军到镐京，本来是前来平叛的，可是当他

来到王都，起义群众已经散去，于是他就率领部队，驻扎在王宫里。

共伯和，周厉王、周宣王之间（前841年至前827年）执政的一个诸侯。 因不同历史文献有异说，他的具体身份和角色仍存在争议

厉王外逃，不敢回来。太子虽活着，但一来年幼，不能主事，二来是找了

替身才逃了命的，现在暴动刚平，还不能暴露身份。于是，召公提议，国事暂

由共伯和代理，其他大臣一致同意。所以这一年被称作共伯和元年（即公元

前841年）。也就是从这一年起，我国历史开始有了准确的年代可以查考。共

伯和执政以后，采纳了召伯虎的建议，废除了厉王时的“专利”法，减去了

名目繁多的赋税。人民得以安生，社会又趋于稳定。

共伯和执政的时期，历史上称为共伯和时期，也叫“共和行政”。转眼十

四年过去了，逃亡在外的周厉王死了，太子靖也已经在召公家里长大成人了。

召伯虎觉得时机已经成熟，于是一天上朝后，他就对共伯和及众大臣讲了真

相，大家见太子还活着，一致同意立他为天子。共伯和知道自己不是周室正

宗，而且众怒难犯，也就顺水推舟，亲自到召伯虎家把太子靖接进王宫，举行

了隆重的登基仪式。不久，共伯和又回到原来的封地，当他的诸侯去了。新即

位的天子，就是周宣王。