原标题：为什么门口喜欢摆放石雕狮子
在印度，狮子自古被尊为百兽之王，象征人中雄杰或导师。公元前3世纪的孔雀王朝时期，阿育王征服整个印度之后，将雄狮的形象雕刻在石柱头上，就出现了石雕狮子，它象征王权和佛法。佛祖释迎牟尼出身于印度王族，又被誉为“人中狮子”，所以佛陀所坐的法座，也就被称为“狮子座”。佛教艺术造像中，一般是在法座上面刻画或蹲或立的石雕狮子一对摆放在山门或庙门口。 从十六国到隋唐时期的佛教造像中，佛陀的石狮子座在中国佛教艺术中的造型主要有二狮蹲守和三狮组合。 我们在这里选出在壁画与造像中有代表性的石狮子座图像，来看看石狮子座在中华佛教中的具体样式。 第一个石狮子座图像是这座禅定印的佛陀坐像，是公元2至3世纪的作品，出土于中国河北地区，是早期金铜佛像的代表作，现藏美国哈佛大学艺术博物馆。
佛陀身后有火焰纹背光，头部细密整齐的发丝、高高的发髻，梳理整齐的短鬓，三角形的衣领和身上的袭装质感很强，都表明这是一个典型的键陀罗风格的佛陀造像。 最为引人注目的是佛陀法座两侧那两个鬃毛蓬松飞扬、张口露齿的护法狮子，它们的腿如柱子般有力地挺立着，双腿呈八字形，身体微微向外倾斜，大张的口部似乎是在配合佛陀的微笑，也给人以笑哈哈的感觉。双狮的中间，是盛开在水瓶中的茂盛的莲花。显然，这两个狮子挺立的双腿表达的是用力扛起佛座的意思，而倾斜的身体与内伸朝向莲花的巨爪，则明显有护佑莲花的意味，这也是寺院门口摆放石雕狮子喜欢莲花座的原因，古代石雕狮子艺术中的南狮与北狮，寺院南方和北方摆放狮子也没什么区别，主要是根据主持师父的审美观。
在宫廷、寺庙、官衙、馆所的大门前，都置有如此外型的石狮子作为护卫。如故宫门前的大铜狮可谓我国石狮子外型的模范。石狮子瞪着大眼微微歪头，半咧着大嘴，身披樱路彩带，颈项饰有铃档，雄强中透露出一股秀丽之气。大家称这类狮子为北狮。
然而，清代的石狮外型中，有适当一部分从负有重任的护卫者，发展为装演门楼、装点风光的装饰品，园林、戏楼、牌坊、桥梁、栏柱上都雕刻着狮子，有的描写上过于细腻，呈现繁琐的倾向。广东、福建、台湾等地的石狮外型独具匠心，狮子的头高高昂起，双眼圆瞪，头部虽小，两只耳朵却大而竖起。身躯一般呈圆筒状，并有一对扭动着的动态线，腿部较细圆，尾巴大而卷起。大家称这类石狮为南狮石雕。
石狮子正面反面体现的是两队石狮子拱绣球的情景。两端石狮子外型非常生动，形态万千:一头狮子面向前方，瞪目露齿，另一头狮子为回头狮，姿势与前一头狮子相仿;还有一头狮子是取仰望视点来刻画的，它扭过头来看着圆心中的一个绣球。两端狮子都戏舞着那根飘带，在它们的附近还雕满图案，显示出一种帝王的华贵气度。整幅石雕狮子的制作和设计的均极为精巧。
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