原标题:26位功勋入曹操太庙,为何曹纯、于禁、荀彧、贾诩、许褚进不了?
“国之大事,在祀与戎。”——《左传·成公十三年》
国家大事,无非就是祭祀和战争,在我国古代,祭祀祖先甚至排在在战争之前,由此可见,古人对祭祀是多么重视。实际上作为天子和贵族,祭祀是一门必修课,许多贵族从小就被父辈教导如何祭祀,而天子登基之后,无论大事小事,好事坏事,经常要去太庙祭祀。

所谓“太庙”就是供奉皇帝先祖的地方。夏朝开设太庙,史称“世庙”,商朝时期称之为“重屋”,周朝称“明堂”,到了秦汉时期才有“太庙”一说。当然太庙名义上是供奉皇帝先祖的,但是里面的牌位却不仅仅只有皇帝,还有跟随皇帝一起打天下的文臣武将。
这些文武大臣在死后,被后世之君将牌位迁到太庙中,和先祖皇帝一起祭祀供奉,这在古代是大臣们死后的最高荣誉,也叫“配享太庙”。不同的皇帝有着自己的臣子,因此臣子们死后也只能配享某个皇帝的太庙。

比如唐朝的大将殷开山,他曾经在李世民的手下任职,但是最后却配享高祖李渊的太庙;卫国公李靖最早追随李渊,却在太宗朝屡立功勋,因此配享的是唐太宗李世民的太庙。
而在三国时期,魏王曹操死后,被儿子追谥为魏武帝,因此也有立太庙的资格,他配享太庙的功臣一共有26位。可是这其中却没有曹纯、于禁、荀彧、贾诩和许诸,这是为什么?难道是他们没有资格进入太庙陪祭?

曹纯作为曹操的同族兄弟,不仅是曹氏宗室,还是虎豹骑的统领。他有组建虎豹骑的功劳,同时也有追击刘备,平定北方少数民族的功勋。可是最后却没有进入太庙,反观曹氏宗族,夏侯兄弟、曹仁、曹洪、曹休、曹真都入了太庙,唯独他没有,这不禁令人感到疑惑。
实际上曹纯之所以没能入太庙,和他早逝有关。在公元210年,曹纯病逝,一时间虎豹骑少了一位统领,曹操不得不自己率领虎豹骑。而曹纯的早逝,也就让他少参与了许多战争,因此在他去世后,并没有成为曹操太庙的陪祭。

荀彧被曹操誉为“吾之子房”,是曹操创业之初重要的谋士,但是他死后却没能配享太庙。其实这是因为荀彧自始至终忠心于汉室,在曹操想要称王时,唯独荀彧站出来阻止。因此曹操和荀彧晚年产生矛盾,最后荀彧落得个“空空食盒把君杀”的下场,最后也没有入曹操太庙。

于禁不能入太庙,是因为他晚年有一个巨大的污点。那就是在进攻关羽时,被关羽水淹七军生擒。而为了保护3万部下的生命,于禁选择了投降。结果关羽死后,于禁被东吴送还给曹丕,还被曹丕当众羞辱,最后羞愧难忍的于禁自杀身亡,因此没有被配享太庙。
贾诩虽然没有配享曹操太庙,但是却进了曹丕的太庙,因为他在晚年一直都是曹丕的心腹,并且担任了曹丕的太尉,可谓居功至伟。死后谥号肃,配像魏文帝太庙。

如果说以上四位是因为个人原因没能配享太庙,那么许褚没有进曹操的太庙,则完全是因为政治局势原因。曹操的太庙功臣一共有26位,分别四批进入。第一批是夏侯惇、曹仁和程昱。是在曹丕青龙元年,三人都是曹操的心腹班底,无可争执。
第二批人最多,一共有20人,他们分别是:
曹真、曹休、桓阶、陈群、张颌、徐晃、张辽、乐进、曹洪、夏侯渊、朱灵、臧霸、文聘、典韦、庞德、李典、王朗、华歆、夏侯尚、钟繇。
而这一批功臣是在曹爽当权时进的太庙,为的是在与司马懿争权时获得曹氏一族的帮助,同时为曹氏宗亲宣扬功劳。

第三批和第四批只有三个人,荀攸、司马懿以及郭嘉。这是司马氏当权之后进的太庙。他们分别是颍川大族和司马家的开创者。不难看出,各个时期进入太庙之人的身份地位都不同。而许褚刚好都不再这些人的团体之中。
许诸作为曹操的内臣护卫,他的罪过曹氏宗亲,在曹仁想要拜见曹操时,被许褚阻拦,因此他不被曹氏宗族认可。同时许褚作为曹操的死忠,他的儿子许仪曾经反过司马家,最后被钟会所杀,因此无论曹氏宗亲还是司马家都对许褚反感。

而在曹丕青龙元年开始选定第一批进入太庙的人选时,许褚是最有可能进入太庙的,可当时他还在世,因此错过了这唯一一次机会,后来就再也没有机会配享太庙。
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