原标题：200年前，“黄种人”的说法并不存在，为何如今我们被称黄种人？
引言
出自元代小说作品《独角牛》的一个成语——“面黄肌瘦”形容人的脸色发黄，身体削弱。之所以如此，大多是因为古时候缺衣少食，大部分人都营养不良，身患疾病。而在近现代，中国人被划分为“黄种人”。“黄”色，如今人们普遍认为这是一种没有生命力、缺乏活力的颜色。“黄种人”这一定义在现代也存在着诸多争议，所谓的“黄种人”是近代欧洲人的观念，而以肤色来划分人种，甚至分出高低贵贱，这充满了肤色偏见，不能为大多数人认可和接受。
如今，生物界已经不再支持这种说法，认为这是一种伪科学，但在群众和社会学之中，这种说法依然存在。
其实，早在200年前，“黄种人”这一说法并不存在，而中国人也并未被划入“黄种人”的行列，那么，在这之前，中国人是什么颜色“人种”，之后中国人为何又被称为“黄种人”呢？
01
黄种人，也就是东亚人种、亚美人种，其主要分布在亚洲东部和东南部、北美洲北部和南美洲少部分地区。美国学者奇迈可曾做了一项研究，在18世纪中期之前的西方人旅游报告中发现，东亚人（主要是日本人和中国人）的肤色呈白色，西方人对此的描述为白皙，略暗的白色、橄榄色等等，诸多报告中，却从未有一位西方旅人称东亚人的肤色为黄色。
“黄种人”这一概念首次出现，是在林奈的《自然系统》。《自然系统》对亚洲人的肤色描述为——浅黄色，淡淡的黄色。此后，以白人至上的布鲁姆巴哈首次使用“黄种人”这一名称。
在《自然系统》和布鲁姆巴哈的白种人至上主义的影响下，“黄祸论”这一带有强烈种族歧视意味的理论诞生了。也就是说，在19世纪之前，东亚人、中国人还是被划分在“白种人”的行列之中。
随后，“蒙古人种”这一概念被提出，它和“黄种人”相近，是对亚洲人的泛称。古蒙古人和中国人有着浓厚的历史渊源，两国人的基因发生交流。而蒙古人大多是暗黄色皮肤，所以中国人的肤色也因此变得暗黄。
18世纪后期，蒙古帝国不断吞并扩张土地，迁入国民，波及欧洲地区，欧洲人由此心生憎恶，而蒙古人种与亚洲人的融合，使欧洲人将矛头直指亚洲人，“黄祸论”的观念在欧洲人心中也就更加根深蒂固了。
“黄祸论”将亚洲国家推上了风口浪尖，而首当其冲的便是中国和日本，日本首先提出了抗议，他们并不认为自己的肤色比欧洲人要黄，而这种以肤色划分“人种”的方法，无疑是一种冒犯、一种偏见，甚至是歧视。
02
那么，看到这里不少读者朋友可能会提出这样的疑问：为何中国迟迟对“黄种人”的称号“无动于衷”呢？当时中国正值清朝时期，而大清王朝以“黄”、“紫”为高贵的颜色。当“黄种人”的称号传进了大清国，朝廷并没有觉得这样定义有什么不妥之处，相反，大清可能会因为被说成“黄种人”而沾沾自喜。
恰恰是清朝时期的这种“默认”，让“黄种人”这一称号久久地“扣”在国人的头上，久久不能摘去。清朝并不知道，在欧洲人看来，黄色是一种懦弱、无力、不健康的颜色，甚至代表着死亡。
两国的文化差异，在19世纪之后的一百年间，引起了一场天大的误会——欧洲将中国人划入“黄种人”人种中，以示鄙夷和轻蔑，而中国却以“黄色”为荣，洋洋得意。直到大清朝的国门被西方列强强行打开，中国人才恍然大悟，原来自己已然是枯黄的枝叶、待宰的羔羊！
结语
直至今日，我们之中的大多数人从呱呱落地开始，就被告知自己是黄种人，但中国人将自己当作“黄种人”，自然有着自己的骄傲：黄河享誉盛名，象征着中华民族生生不息的民族精神；黄土地遍布大江南北，哺育了一代又一代的炎黄子孙。中国人在200年前丢弃了“白色名片”，同时也在之后的几百年里，以一张“黄色名片”重新问世，并长久屹立于东方之巅。
文|南書房|杂史篇
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