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Papi酱又以“卸货”为调侃宣布自己生子的喜讯。

因此，今年的母亲节

也是Papi酱人生中的第一个母亲节，

不少网友都在她微博的评论区中留言，

向她表达祝福。

也有一部分网友

翻看到Papi酱之前发布的一则微博，

发现到一些端倪。

前几天，

Papi酱分享自己的育儿日常，

其中提到自己儿子的小名叫“小小胡”。

（papi酱对老公的称呼为“老胡”）

随后，

一位网友发微博称：

“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，

但是孩子还是随父姓”。

这条微博引发了网友的激烈讨论，

有网友说作为独立女性，

papi酱却不注重冠姓权，

其独立女性人设都是假的。

也有人认为，

这届网友太严格，

女性的独立不代表孩子必须跟自己姓。

11日下午，

又有人发现papi酱的微博置顶

是一则之前发布的为 “对挑刺狂魔的无奈”的内容，

她的微博来源也换成了“挑刺专用”

疑似是对网上的争议做出的回应。

2016年2月，

papi酱凭借发布原创短视频内容而为人熟知，

Papi酱的爆红不仅仅因为起初的原创视频，

一定程度还与她对人生观、

婚姻观的另类解读有关，

在网友心中她一直是独立智慧女性的代表，

在爱人面前不卑不亢，勇于追求自我。

前段时间，

papi酱在参与录制的综艺节目中，

谈及了婆媳关系，

发表了自己对于婆媳的相处之道的看法。

她坦言虽然和老公已经恋爱10年结婚5年，

但两个人每年过年

都是各回各家，各找各的爸妈，

甚至两家的父母至今也没有见过面。

避免冲突的最好办法就是切断一切的开始，

papi的行为虽然看着貌似离经叛道，

但却得到了大量网友的支持。

而关于“自己”“孩子”“父母”“伴侣”

之间的人生观排序的问题，

papi酱也是语出惊人。

papi酱的排序是：

自己、伴侣、孩子、父母。

并解释：

“首先，你自己陪伴自己的时间是最长的。

之后的这一生，

我是和我的伴侣一起过的。

孩子和父母都是你只陪伴他们走一段路，

剩下的路还是他们自己去走的。”

papi酱又一次打破了传统观念，

但也又一次得到了更多网友的支持。

就这样，

网友在papi酱身上贴上了“独立女性”的标签，

很多网友也都以papi酱为榜样。

关于孩子跟谁姓的问题，

这是papi酱私事和个人选择。

毕竟更为重要的事情是，

不论孩子姓什么，

他（她）都是一个独立存在的个体，

而不是谁的附属品。

早在3月26日

就有一位女网友在微博上发文称

因和丈夫抢夺孩子的冠姓权失败而离婚

引发网络热议

激烈的网络争论看似无解，但以史为鉴，也许可以提供一种新的解题思路。

复旦大学历史系副教授姜鹏的观点颇为独特：“科学家们早就告诉我们，现在地球上数十亿人口，仅共享8.6万名祖先，也就是说， 经过历史长河的洗炼，绝大多数人并没有留下后代。不管他／她跟谁姓，最终持续繁衍下去的几率其实是很低的，由你的子孙后代保存你姓氏基因的几率更低。”

同样的观点也出现在由他发起编撰、最新出版的《五万年中国简史》中。

“冠姓权”有科学依据吗？

“有关人类DNA研究的突破，先是出现在对线粒体DNA的研究方面。20世纪70年代，全人类女性都出自一位非洲夏娃的发现，惊动了全世界。”在《五万年中国简史》中，复旦大学历史地理研究中心教授姚大力引用现代基因遗传学知识追溯人类从非洲进入中国的学说依据。线粒体基因片段可以由母亲完整遗传给女儿，并只会通过女儿代代相传。倘若下一代生了儿子便会中断。所以，从线粒体可以追溯一个女性的母系血缘关系。

不过，这种学说仅是生命遗传科学学说中的一种，在生命科学界内部尚未定论，包括人类是否起源于非洲也有争议。姜鹏提醒，学者只是基于研究提供一种历史观看视角，读者在读书时，也要带着自己的思考。

不管有没有遗传学的证据，有一点毋庸置疑，大多数人很难在历史长河中留下真正意义上的后代，正如姚大力在论述中所言，许多人会对没有后代产生焦虑，但如果你发现人类绝大多数个体都没有留下直系后裔，你还会为此焦虑吗？

“冠父姓”自古而然吗？

“冠父姓”是自古而然的惯例吗？其实，这里面有一个很大的误会。

姜鹏介绍， 古代姓和氏是两码事。司马迁在写《史记》时，有一个著名的错误——称周公为“姬旦”。“周公的确姓姬名旦，但把姓名放在一起称呼是司马迁生活年代的习俗，却不是周公时代的习俗。”春秋时代，男性贵族大都是冠“氏”，比如姜太公为姜姓，以吕为氏，通常被称为吕望。他的子孙里也有以吕为氏者，后来的吕姓也由此演变而来。舜为妫姓，他的后代有陈氏和田氏，均是封邑的名字，后来发展为陈姓和田姓。

商鞅本姓姬，却没有一部典籍称他为“姬鞅”。由于他是卫国人，因而有人称他卫鞅；他也是卫公之孙，有人称他公孙鞅；他到了秦国后，被封于商於，于是成了商鞅。如果商鞅有儿子，他会给儿子姓什么？姓姬、卫、公孙还是商？这也许是道不错的思考题。

“至少到战国前期，冠父姓还不普遍。由于封地的不同，儿子可能会有不同的氏，也有因避祸或是迁徙到其他地方而改氏的，姓氏的传递不会像汉代以后那么稳定，更不会把姓冠在名前。”姜鹏认为， 姓氏的出现和演变和土地分封制度有关，“冠姓权”的出现是历史的必然，也见证了中国的父权制社会的建立。

从当下来看，要求“冠姓权”的女性有一些共同特征：受过高等教育、有丰富的城市生活经验。这也是人类社会发展进步的产物。需要反思的是， 无论是冠父姓还是冠母姓，都不要把个人观念强加给他人。

这事，你怎么看？

|综合 齐鲁晚报、观察者网、上观新闻 、新浪微博等

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