原标题：尚方艺术竹宣文章：《日本年号镜》

佛教题材—奉纳鬼子母善神年号镜。直径：36厘米。厚：0.7～0.8厘米。重：8.5斤。内容：明治壬申（1872年）八月吉祥日。施主：林久女塭野庶女。南滨村佑泉寺，惠成代。镜把非裂断，而是做插足用处，图可见。全品精美。鬼子母在藏传佛教里称吉祥天母。

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国内相关资料：山西大同善化寺东壁第十尊为鬼子母造像，该像通高约3.72米，头饰珠宝，身着长袍，双手交叉而立，为后妃形象。

在她左脚下方有一尊青自红发张着血盆大口、背负小孩(头已毁)的夜叉造像(通高1.4米)，即鬼子母行恶时的形象——古代造像者以他的矮、恶、丑来衬托皈依佛法后那高、善、美的鬼子母。这种对比手法在佛教殿堂内是极为少见了。

鬼子母又名诃利帝母，在佛教中，鬼子母原来是王舍城中专食人类子女的鬼母，因生有五百鬼子，因此成为鬼子母。后来受佛陀感化皈依，并成为佛教护法神。

鬼母子也常被认为是保护幼儿使妇女顺利生产的天神，所以基本上都以儿童围绕天女的形象出现。

与鬼子母相关的典故是揭钵图，揭钵图故事自从佛教传入中国就有了，而鬼子母的故事在唐、辽宋金时期广为流传。

佛教典故：“宝积经：鬼子母者是鬼神王般若迦妻，有子一万皆有大力士之力，其最小子宾迦罗。此鬼子母凶暴妖虐，杀人儿子以自啖食。人民患之，仰告世尊尔。时即取其子宾迦罗盛着钵底。鬼子母周徧天下，七日之中推求不得，忧悉烦恼。传闻他人云：佛世尊有一切智。即至佛所，问儿所在。时佛答言：汝有万子惟失一子，烦恼忧愁而推觅耶。世间人民或有一子或三五子，而汝杀害。鬼子母白佛言：我若得见宾迦罗，永不杀世人之子。佛即使鬼子母见宾迦罗于钵下。尽其神力不能得取，还求于佛。佛言：汝今受三皈五戒，寿尽不杀，当还汝子。鬼子母如敕受于三皈及其五戒。受持已讫，即还其子。佛言汝好持戒，汝是迦叶佛时羯肌王第九女，大作功德以不持戒故受鬼形“。

《揭钵图》描写的是《宝积经》中故事：鬼子母暴虐成性，生子一万，杀人子女为食。如来佛遂将其幼子镇于琉璃钵中，鬼子母率众魔百十余揭钵救子未果。如来佛坐莲台，庄严自如，鬼子母最终发誓永不杀人，皈入佛门，鬼子得从钵中放出。该故事宣扬的是佛法无边、邪不胜正之理。