原标题：《发现非遗之美》——秀山民歌

秀山民歌，2008年经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 秀山民歌，重庆市秀山土家族苗族自治县的地方传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。秀山土家族苗族自治县位于四川盆地东南外缘的渝、湘、黔、鄂四省（市）结合部，这里“处蜀僻远”，自古以来一直是“百里阻荒”之地，秀山民歌便在这一地区长期流传，其源头可追溯到上古时代的巴渝歌舞，历史十分悠久。秀山民歌在发展过程中直接孕育了秀山花灯歌舞音乐，经初步普查，秀山民歌数量上千，单是秀山花灯歌曲就有二十四大调一千余首曲子。 秀山民歌和秀山各族人民生活相关，他们用歌民歌传授知识、表达爱情、祈求幸福，同时也通过民歌表达他们的感情，歌颂生活。随着长时间的发展和积淀，在秀山民歌的基础上，当地还形成了一 种载歌载舞的艺术——秀山花灯。

秀山民歌的源头可以追溯到上古时代的巴渝歌舞，比 秀山花灯 的历史还要久。它起源于上古，此时的民歌多与生产劳动紧密结合，如劳动号子、生产歌、及少量渔歌猎歌，原始粗犷遗风非常浓烈；兴盛于唐、宋，延续于元、明、清，这一时期，秀山民歌的形式、内容都增添了鲜明的时代色彩。出现了大量的诉苦歌、时政歌，以及用民间小调形式吟唱的反映当地人民深受剥削压迫的反抗歌；发展于民国，这一时期，出现了许多革命斗争歌谣；辉煌于新中国，这一时期大量的民歌都是歌颂党与领袖、歌颂民族政策、民族团结，歌颂劳动与新生活，就连情歌也突破了传统的内容，而被赋于了新的时代内涵。

秀山民歌属单声部民歌，多数作品节奏规整，绝大部分为徵调式，其次是羽调式、商调式和宫调式，还有少量的角调式。独唱、对唱时一般不用乐器伴奏，但薅草锣鼓表演时歌师傅需在锣鼓伴奏下对唱或轮唱。花灯歌曲的伴奏更为复杂，主要采用堂鼓、竹笛、大小唢呐、大筒等乐器，其中大筒系以蒙有蛇皮的竹筒配上竹竿材料的琴杆制成。秀山民歌中的衬词和衬腔很有特点，常用衬词如“吔哩吼”“奴的娇”“小情哥”“哥呀哈里呀”等，风趣诙谐，具体地风格性。除此以外，秀山民歌还特别喜欢用花来作衬字。衬腔的篇幅有长有短，运用方法也灵活多样。

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