原标题：《发现非遗之美》——川北薅草锣鼓
川北薅草锣鼓，2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。川北薅草锣鼓，是主要分布在广元市四县三区境内的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。川北薅草锣鼓源于秦代，兴于元末明初。川北薅草锣鼓一般在二道苞谷草或锄黄豆草时进行，一人击鼓，一人敲锣，敲锣者为歌郎，在数十人的薅草队伍中起指挥作用。薅草锣鼓一天的表演过程大致分为牵线子、扎盖子（起歌头或排歌头）、安五方（或拜五方）、说正文、耍歌子、办交接等步骤。在田间作业中发挥了指挥劳动、活跃现场气氛、调节劳作者情绪的作用。
川北薅草锣鼓历史悠久，源远流长，但川北薅草锣鼓起源何时，何人开创，从已知的文献查阅、田野调查、传承人走访均未得出明确的答案。与之相关的信息，是根据川北薅草锣鼓国家级传承人王绍兴从清末和民国时期保存下来的民间手抄本和老艺人口授心传唱本中的叙述：“自从盘古开天地，三皇五帝之乾坤，神农五帝尝百草，轩辕黄帝制衣襟，治公和尚植五谷，植下五谷养凡民，养下凡民他懒惰，种上庄稼不寻草，牛魔王一见生了怒，随带草籽下天庭，南天门上撒一把，普天之下草纷纷，那时才兴锣鼓会，秦朝起始到而今。”
从此唱本中透露出的信息来看，川北薅草锣鼓似乎源于秦代；又根据包谷（川北薅草锣鼓是在薅包谷二道草与黄豆草时演唱）从原产地古巴传入中国，约在1511年前后，即明朝后期，据这些信息推论：“川北薅草锣鼓源于秦代，兴于元末明初”。20世纪50年代至80年代初，中国实行农村合作化，农业大集体劳动，使这种民族民间音乐文化得到复兴和发展。千百年来主要以口传心授的方式传沿至今，故有人将其比作民间音乐文化的“七里香”。
川北薅草锣鼓表现形式有两种：一人击鼓，一人敲锣，称为单锣鼓；单锣鼓中加人一人敲马锣叫做夹锣鼓。敲锣者被称为“歌手”“唱歌郎”“歌郎”，演唱中自称为“学生”“笨嘴”，多为本地方有知识、有威望的老者。“歌郎”在数十人的薅草队伍中起指挥作用；鼓者多为“有培养前途”的年轻人，被称为“联手”“同路”或“老师”，锣手和鼓手角色可以互换，但是其他人甚至连鼓和锣都不能摸一下。参加薅草的人被唱作“客们”，锣手和鼓手头戴草帽、肩搭汗巾，组织、指挥、检查、督促整个一天的劳动，唱歌与锣鼓交替进行，有固定的调式打法和唱法，从早到晚不唱重歌。
川北薅草锣鼓在田间作业中发挥了指挥劳动、活跃现场气氛、调节劳作者情绪的作用。它具有率真质朴的音乐个性，拥有数千首曲目的丰富蕴藏量，明快简洁的音乐语汇中保留了大量古代体力劳动中的音乐文化信息，具有较高的学术研究价值。
川北薅草锣鼓由于受现代生产方式的影响，传统的生产生活方式难以跟上时代发展的步伐，川北薅草锣鼓的生存空间正在日益缩小，有濒临失传的危险——老年歌手相继过世，年轻人多外出打工，劳动力大量外迁，歌手队伍青黄不接。
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