原标题：周末社科讲堂丨宋人结婚排场有多大？带你见识宋朝的婚俗
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谈
上周末，上城区成功举办了 “缘定上城 御见幸福”首届宋韵婚典集体婚礼 ，21对新人在家人亲友和社会各界的见证与祝福中，迎来了人生中最甜蜜、幸福的一刻。这场蕴含着南宋风韵的集体婚礼，吸引了现场所有人的目光，也让我们不禁思索，宋朝的婚礼到底是怎么样的？
本期社科讲堂就带大家一起穿越回宋朝，看看宋朝的豪华婚礼！
礼仪规制，自有法度
据《礼记》记载，古时候的婚礼讲究“三书六礼”，但到了北宋中期之后，因为“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“请期”“亲迎”这“六礼”过于繁琐，便省去了“问名”和“请期”。而到了南宋，朱熹又将“六礼”简为“纳采”“纳吉”“亲迎”这“三礼”。
纳采——议婚
01
求婚
我们在古装剧中经常听到“父母之命，媒妁之言”这句话，但是和古装剧不同的是，绝大多数的“女主角”并不会决然地去追寻真爱，而是严格遵守“父母之命，媒妁之言”这句话。
02
交换草帖
在女方收到男方的请求后，如果也想结秦晋之好，就需要向男方出具草帖，从生辰八字、籍贯，到祖辈的官职、母亲的姓氏，甚至于女方的陪嫁资产情况等都要在草贴上有所体现。
草贴
就好比我们常说的八字不合，如果真的八字不合，那这两家肯定不会再有进一步的交流了，反之，如果八字相合，那男方也要将草帖给到女方，在女方也问卜八字之后，会通过媒人向男方通报，表示是否同意这门婚事。
03
交换定帖
再接下来就是交换定帖，也是双方财力的比拼，和交换草帖不同，定帖需要由男方先出具，通过媒人交给女方，除了草贴的信息之外，还要列出聘礼的详细数目。
《知否》中祖母给明兰的嫁妆
女方的定帖则要详细列出陪嫁的内容及数目，房屋、铺面、田地、奴仆、金银细软、字画古玩等等不一而足，让如今的年轻人绞尽脑汁的彩礼与嫁妆就是从这里传承下来的。
04
插钗
交换定贴后，纳采这一环节就只差最后一关了，男女方在这之前可还没有见过面呢，这最后一关就是两人的第一次见面，由男方约定时间，备上礼品去女方家或者相约酒楼之类的地方。
如果相见时，男方一见钟情，就将一根金钗插于女方发中，也叫做“插钗”；如果男方不满意，就送彩缎二匹，名曰“压惊”，所以我们如今常说的压压惊，在那个年代是被拒绝的象征。
纳币——定聘
定聘了就相当于我们如今的订婚，虽然古代没有结婚证，但定聘之后，双方在道义和法律上都会受到保护，如果一方反悔，轻则杖刑，重则流徙一年或一年半，还会对家里其他的兄弟姐妹未来婚姻起到影响。
整个定聘分三个过程：
01
下定礼
插钗之后，男方通过媒人把给女方定礼的数目和送礼时间确定好，到约定的日子送往女家。下定礼的礼物根据男方家庭富裕程度而定，有钱人家会牵着两只羊，再把四樽或八樽酒用花花绿绿的包装包好，扁担上缠着红色的彩绸挑着送去，这叫“牵羊担酒”之礼。
女方在接受定礼的时候，要将其放在正屋的厅堂上，备上香烛酒果，告祝天地祖宗，然后请夫妇双全者才能打开礼盒。
这还没完，在当天女方还得回定礼，除了各色缎匹、女工手作物，还要将男方所送的酒肴菜果的一半送还，连带着还要回定状，表示同意订婚附带的回礼清单。
02
下聘礼
除了定礼，还得下聘礼，富贵之家准备三金（金钏、金镯、金帔坠），无力置办三金的人家，往往就会用银镀金代替。
03
下财礼
第三道的财礼 （就是财礼，也叫彩礼）要相对简单一点，大概就是银锭若干、彩缎数匹、酒果茶饼之类。
迎娶——举行婚礼
最后就是结婚了，如果说结婚前面的步骤就已经够复杂了，那结婚的步骤会让你更一头雾水。
01
催妆与铺房
在正式迎娶前三天，男方会向女方送一些“冠、帔、花、粉”之类新妇妆扮的物品，俗称催妆。
结婚前一天或者结婚当天早晨，女方还要到男方家提前布置新房，并将部分嫁妆先送过去，俗称铺房。
02
往女方迎新妇
结婚当天男方派出迎亲队伍前往女家，这些行郎们抬着花瓶、花烛、香球、洗漱用具、妆合、照合、裙箱、衣匣、百结、清凉伞、交椅等物，在吹鼓手的伴奏下吹吹打打前往迎亲。
就算是到了女方家，新郎也不能直接带新娘回去，得等新娘向家庙告别。
女方家也不轻松，得先用酒水菜肴款待，并派发利是钱。就算这样，到了吉时，在乐队作乐催妆、克择官报时辰、司礼念吉利诗词的声音中新娘上了轿子，轿夫和鼓乐手也不会马上走，而是会一而再、再而三的要喜钱，之后才会动身，这也叫做“起檐子”。
《知否》中明兰向家庙告别
03
拦门
历经“九九八十一难”，终于迎回新娘，但是等迎亲队伍到了男方家门口的时候，乐官、伎女以及帮男方操办茶酒的人就拦在了男方家门口，只有等给够了利是钱才放这对新人进去。
04
撒谷豆
新娘轿子进门前，阴阳克择官会手持一个装着谷豆钱果草节的斗，一边念着咒语一边望门而撒，新娘下轿子的时候，也需要踩着地下铺的青布或青毡花席，双脚不能沾地，
05
跨鞍与坐鞍
新娘下轿子进门前，还得在两个丫鬟的搀扶下先跨过马鞍，这叫做“跨鞍”。新郎则是要坐在两把椅子上面放着的马鞍上，只有参加婚礼的亲友敬上三杯酒，女方送亲的人再三请求才能下来，这就叫做“坐鞍”。
现代仍旧保留的跨鞍
06
参拜仪式
这之后，就到了大家都喜闻乐见的拜堂环节了，新郎进入洞房后会坐在床的右侧，新娘则坐在左侧，新郎用“牵巾”拉着新娘到正堂行参拜之礼，正式拜堂成亲。
《知否》中行参拜之礼的两人
07
撒帐
新郎新娘在入洞房之后，需要先面对面坐在床上，等着礼官用金钱彩果撒帐，一边撒一边口念撒帐歌为新婚助兴。
08
合髻
撒帐后，礼官将男女新人的头发各剪下少许，合梳在一起。我们常说的结发夫妻就是合髻，意味着二人以后不仅是在爱情层面上白头偕老，在物理层面也能一期白头偕老。
09
合卺（jǐn）与交卺
合卺这个字非常生僻，但其实就是喝交杯酒的意思，两个酒杯用彩线相连，新娘新郎各饮半杯后交换喝完，然后要把这两个杯子扔到床下，要扔成一个立着一个扣着的样子，这象征着子女双全。
合卺
良田千亩，十里红妆
所谓“十里红妆”，其实是指古代女子出嫁时壮观的场面，搬嫁妆的队伍从女方家一直延伸到夫家，队伍好似一条披着红袍的金龙，浩浩荡荡，也展示了女方家产的富足，故称为“十里红妆”。
央视《十里红妆》纪录片
嫁妆多到什么程度呢？在宋徽宗初年，苏轼的弟弟、同为“唐宋八大家”之一的苏辙，他的小女儿要出嫁，为了给女儿筹办嫁妆，苏辙卖掉了他在开封近郊购置的一块田地，价格高达九千四百贯。
宋朝政府规定，七百七十文为一贯钱，九千四百贯大概723万文，按照宋代的钱币购买力来算，宋朝的一文钱相当于现在的0.3元人民币，也就是说，这九千四百贯大概相当于现在两三百万。
苏轼在写给朋友章惇的一封信里也提到过苏辙称：“子由有五女，负债如山积。”意思就是说我弟弟苏辙膝下有五个女儿，所以欠下如山一般的债务，可见，宋朝时女方出嫁的嫁妆就已经是天文数字了。
事实上，关于“十里红妆”还有这样一段传说：登基不久的宋高宗在金兵追击下，亡命逃到宁绍平原一湖前，前无去路，后有追兵，幸得遇见一位浣纱村姑将他藏于水中，上覆白纱，方逃脱追杀。
后来宋高宗传旨遍寻“救驾”村姑未果，无奈之下，下旨特许宁绍平原女子出嫁时可享有半副鸾驾，半副凤仪的特殊待遇，即乘坐四抬花轿，轿上可雕鸾画凤。传说是真是假，难以求证，但是新娘享有乘坐花轿和出嫁巡游仪式的权利保留了下来，慢慢演变成“十里红妆”。
金榜题名，榜下捉婿
宋朝的文人地位之高大家都有目共睹，也是在宋朝，诞生了一种奇特的婚姻文化——榜下捉婿，即在发榜之日各地富绅们全家出动，争相挑选登第士子做女婿。说是挑选，其实就和抢没什么区别，坊间便笑称其为“捉婿”。
状元郎游街
大家在古装剧中都或多或少地看到过榜下捉婿的盛况，正所谓“满朝朱紫贵，尽是读书人”，在宋朝身居高位的多是进士出身，这也是为什么举子金榜题名，富豪家千金的“洞房花烛”马上接踵而至。
1138年（南宋高宗绍兴八年），那年的科举考试因为正在与金国谈判，所以并没有举行殿试。然而在这次科举中，三位福建学子包揽了当时的前三甲，宋高宗赵构为此特别宴请了这三甲。
在这三位中，有这么一个人，他结合宋人南渡，北土被占的事，写出了一篇有关战略构想的文章，其中“葱岭金堤，不日复广轮之土；泰山玉牒，何时清封禅之尘”一句让赵构很欣赏颇为欣赏。
在赵构眼中，写出这样一篇豪气冲天文章的一定是一个英武的才子，却没想到是一个衣衫褴褛、须发全白的老人，原来陈修已经年七十有三，而且尚未娶妻，更无后代。
据南宋罗大经写的《鹤林玉露》记载，高宗面对陈修，他当即下令：“乃诏出内人施氏嫁之，年三十，赀奁甚厚”，把自己的一位30岁妃子嫁给陈修，并赏给陈修大量金银和嫁妆。
因为陈修和妻子的年龄相差巨大，又有皇帝宋高宗赠送嫁妆，这件事情便成了当时人们争相调侃的热点，有好事者还编了两句打油诗来调侃陈修和他妻子：“新人若问郎年几，五十年前二十三。”
一个高达七十三岁的老进士，收到皇帝赏赐三十岁的妻子，让我们觉得荒谬之余，也不禁由衷的地感叹宋真宗“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句话居然一言成谶。这也是为什么在宋朝，科举会成为无论穷富老少，所有读书人心目中的最高目标。
宋朝作为一个政治、经济、思想、文化高度发展的朝代，其婚俗文化的变化也随着整体社会文化形态的变革而绽放出独属于宋朝的光彩。不知道当我们穿越回宋朝，看到这繁琐的婚礼过程，会不会理解那份一直以来坚守的传统，但相信我们会为每一段甜美的爱情步入婚姻的殿堂而感到由衷的快乐。
参考资料：
《从知否里的几次婚礼科普一下宋朝的结婚程序 》
《寻味开封：苏辙卖地嫁女儿 》
《宋朝一考生，73岁才考中探花，文章被宋高宗多次朗诵！ 》
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