动身之后，狄仁杰跪到武则天的马前，劝谏到：“佛是戎狄的神，皇上不值得屈尊前往，胡僧只是想借皇上的英名来迷惑老百姓。再者，此去路途狭窄，容不下多少侍卫，皇上实在不宜前往啊。”武则天听了狄仁杰的话，便中途返回，并对左右人说：“我是要成全狄仁杰的直臣之气。”你看，武则天也并不觉得狄仁杰说的对，但她还是会按狄仁杰的意思去做。虽然作为一代女皇，很多人觉得武则天做事比较狠，可是不管怎样，武则天是一个比较优秀的政治家，因此她看待一些问题的时候，还是能比较理性的分析。《新唐书》记载，武则天最多的时候面首多达五百人（这肯定是抹黑），还专门成立了管理面首的机构，叫做控鹤监，张易之、张昌宗哥俩就是这个机构的负责人。老张家这哥俩，在成为武则天面首的时候，也不过二十几岁，不但身强力壮，而且《旧唐书》记载是“白皙美姿容，善音律歌词。”

《新唐书》记载是“颀皙美姿制，音技多所晓通。”虽然文字有所不同，但都说这哥俩长得又高又帅而且多才多艺。武则天的态度说明了她是一个政治家。作为一个政治家，就不能意气用事，就需要跳出事情客观地看问题，历史上的狄仁杰，在唐高宗时他是办事认真的能臣，武则天时是中枢决策的宰相。狄仁杰已经是宰相了，说这事对他啥好处，况且狄素有直臣之誉，说这事是为她好。朕初以为妄，试行之，不久而血气渐旺，精神渐充，此非朕好为文饰之辞而欺人，二齿脱而重生，可为证也。”言已张口以新生之齿示仁杰，仁杰知后意不可回，乃曰：“游养圣躬，亦宜调节有度，恣情纵欲，适足贻害，然臣固知陛下非秦胡二后比也，并以嗣后奉宸府中，勿再进面首为谏。”武后曰：“卿言良是，朕春秋渐高，颇有倦勤意，卿曾言庐陵王贤，且深得民心，卿其为我召之还也。”仁杰谢恩而退，即赴房州，召庐陵王还都。

这时，狄仁杰进谏，说:“控鹤府很损圣名，是个累赘。”武则天也听取，撤销了控鹤府。没多久，又改名奉宸府。狄仁杰又进谏，让武则天驱赶远离二张，实在是有损圣威。实际上，二张却是如此，为非作恶多时。武则天就说:“我宠幸二张是因为健康，早年侍奉先帝，后又频繁生育，血气有损，现在病魔缠身，御医建议我“阴阳调和”固本，调养身体，休养生息。”然后武则天又张开嘴，给狄仁杰看新长出的牙齿，和眉毛。狄仁杰也没有什么话再说了。有人说什么狄仁杰这是“过线”了，什么时候管起皇帝的私生活来了。

知道吗？武则天和狄仁杰还是老乡，很多情况下，狄仁杰都鼎力支持武则天，所以常常称“国老”，有时候以朋友之礼相待，很尊重狄仁杰。狄仁杰这才进谏，但也适可而止。我认为，这纯属于“老乡的温馨提示”。正史之中并没有这种对话，这是出自古代禁书《控鹤监秘记》，位居九品禁书的上上等。里面还记载了太平公主如何进献男宠的事，还直接探讨男宠。武则天时期的贤臣，以狄仁杰最为著名，对于武则天的纵欲，狄仁杰十分忧心。面对大臣们的畏惧，他直接找到武则天，像她说出了厉害关系。

武则天并没有生气，而是真的慢慢收敛了自己的态度。但是武则天绝对不会因此而觉得尴尬，因为在她眼里，狄仁杰更像是一个知己，可以无话不谈的人。否则，狄仁杰也不可能直接谏言。纵使武则天早已有一套成熟的预案，说是身体甚是乏累，需要阴阳交合，以保持阴阳平衡，更好的处理军国大事，武则天这答案也是绝了，养男宠都是为了国家为了社稷。堵的狄仁杰不好再下嘴，说的多了就是不体谅国君，对国家不忠，再说了他的忠心已表，正好借坡下驴，便提出了让武则天适可而止的建议。武则天自然也是顺水推舟，嗯啊咿呀的只说知道了，君臣又和谐如初了。

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