一直以来，二纛街很出名头，坊间提及，无人不晓，这当然不是那两面迎风呼啦啦的封疆大吏旗，而在于一代又一代默默无闻的匠人。名气是用 铜器打出来的。

这里几乎汇集了全城的铜器店。据1922年出版的《旅滇之南》记载，这条不长的街道上，在册登记铜器字号就有15家。和省城多家店铺一样，都是前店后厂的手工作坊，做着自产自销、加工订制的买卖。或许学艺徒弟很多，人们借音取义，也是“二徒街”得名之故。从早到晚，满街叮叮当当打铜之声，初听清脆悦耳，引得路人驻足观看，但听多了也会心烦。加之这里是从大、小西门入城必经之道，格外繁华热闹。风箱拉扯呼噜噜，火苗上蹿红腾腾，催人振奋，似乎走进了中古时代手工业市井。

铜器店

老街另一特点是店家名号。或许是要让顾客来此获得至宝，或许是商家期盼招财进宝，故店名多以“宝”字起头，诸如“宝兴号”“宝华号”“宝茂号”“宝光号”等。匠人天天敲打锻造，各种红铜、黄铜及白铜器物在手下诞生，产品多为“打铜”，全凭手工敲打，其中有铜盆、铜锡茶壶、铜勺、铜锣锅、烛台和锣镲打击乐器等；也有铸铜制品，主要有神佛铜像和香炉，颜色呈褐色，显出庄严和神圣，市民称之为“古铜”或“乌铜”，铜佛像则尊称为“古铜圣贤”，是每户人家佛桌上必供之物。另外较高雅者当数斑铜制品，以博古架和案头的摆设物件为主。

二纛街上有两种传统铜制品名头极大，受世人追捧。其一，“乌铜走银”。“乌铜走银”为云南特色传统工艺品，制作工艺已濒临灭绝。史料记载，其工艺源于云南省石屏县冒合乡岳家湾。《石屏县志》云：乌铜器“生产于清雍正年间 （1723～1735）……”由一位叫岳中正的人所创。又据罗养儒先生《纪我所知集》中说：清光绪二十年前后，昆明市场上已有乌铜铺。

乌铜走银工艺品

所谓“乌铜”，主要成分是铜与其他金属的合金，颜色并非铜之本色，经过加工处理后，使原本的紫红变成乌黑，用现在的话说就是经过了“化学反应”。匠人的传统方法还有使其受潮，慢慢产生氧化而变成明快乌黑之色，但此加工过程太漫长，随着工艺不断改进，后人采用化学药水处理，速度加快，便于量产。

“乌铜走银”名贵之处不仅在于器皿底色的处理，更在于“走银”的精妙，工艺相当复杂。匠人须掌握冶炼合金、器物造型、书法绘画和微雕等诸多技艺。制作时先用乌铜合金进行碾片、敲打造型或通过铸造制作器物胎底，在铜胎表面绘制、镂刻精美纹饰图案，最后进行“走银”。

乌铜走银工艺品

早先工艺采用古代火镀金法。匠人把银屑填入阴刻纹饰细槽内，加热铜胎，银屑熔化，自然填满细槽，再经打磨而显出银色图案纹饰。后有匠人改进工艺，同样先在胎体上镌刻所需图案线条，然后将其置于火上加热，同时熔化银水在铜器上“走”之，使银水流入刻纹之中，冷却后再进行加工打磨。

乌铜走银工艺品

其工艺品主要有香炉、花瓶、笔筒和墨盒等。常见纹饰有诗词歌赋、花鸟鱼虫、梅兰竹菊和龙凤鹿鹤等吉祥图案。诱人之处在于庄重深沉的乌黑底色衬托着银光悦目的灿烂，而且由于合金缘故，不会起铜绿或氧化成斑，银线也不会随时间延长而剥落。黑质白章，显出雅致古朴韵味；雍容华贵，有了宝气焕然品质。清末民初，是“乌铜走银”的黄金时代，上流社会以赠人典雅别致的墨盒为时尚，视为高贵礼品。省城大官吏、大财东和大文人争相定制，落下对方和自己的名号，相互馈赠，增进友情，甚至送到京城去走动关系。

前面提到石屏“老岳家”后人岳永康把工艺发展到高峰。他的铺面开在民生街 （二纛街）沙朗巷口，老招牌为“岳记福兴乌铜庄”。他的器物以墨盒为主，还有笔筒、花瓶和烟锅杆等。“岳记”产品追求完美，讲究一个“精”，每道工序明细，碾片、镌刻、钻花、走银及拼接打磨，各司其职，严格把关，精益求精，一定做到极致。岳永康本人只做两件事，一是添加熔化乌铜配料，那是祖传秘技，不容他人窥视；二是亲自操刀镌刻重要器物纹饰，他刻花不打底稿，信手拈来，线条流畅，图案传神，技艺炉火纯青，可与名家争伯仲。

二纛街的另一精品为滇省特有的白铜器物。白铜是云南鸡血铜与镍的合金。明代李时珍《本草纲目》中说： “白铜出云南，赤铜以砒石炼为白铜。”这里所说“砒石”不是“砒霜”，而是红砷镍矿，滇省铜矿资源丰盛，并有炼白铜原料的铜镍共生矿石。

白铜制品起于省外，但工艺传入滇省后却跃居全国前茅，被视为珍品。清代以来，昆明出现专制白铜器物的作坊，多集中于二纛街。它色泽光洁，泛出宝色，质地软硬适中，经久耐用，不起浮垢，若是用旧之物，一经拂拭，即耀眼如新，美伦美奂，精妙无比。清嘉庆年间，檀萃《滇海虞衡志》中谈到滇省白铜作坊情况： “白铜面盆，唯滇制最天下，自四牌坊以上皆其店肆。夫铜出于滇，滇匠不能为大锣、小锣，必买自江宁，江宁匠自滇带白铜下，又不能为面盆如滇之佳，水土之故也。白铜制器皿甚多，虽佳亦不为独绝，而独绝者唯面盆，所以为海内贵。”由此可见，云南白铜器皿尤其是铜盆，堪称中国一绝。

市井中稍微富裕之家要嫁女儿，嫁妆中都以有“江南宝号”白铜盆为光彩。昆明民俗，但凡嫁女娶妻，陪嫁物品绝对都要新制，若用旧物会被讥笑为“二婚”嫁妆。但自从“江南宝号”停业后，欲购者仍以得其铜盆陪嫁为荣耀，甚至用旧之物，哪怕价格高出别家新品三四倍，仍有人在所不计，购之欣慰且还为他人所羡。后来，万钟街、文庙街也有制作白铜盆店家，但技术未及“江南宝号”，不能用整块白铜皮打制而成，而是用三四块拼斗连接成型，质量也要次些。

铜器店

二纛街改为民生街后，商家的生意依然红火，究其原因，除了自古以来已经聚集的旺盛财气外，更多的还在于遵循祖训： 笃信诚意，绝对真货，如假包换，言不二价。

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本文主体内容选自

《昆明地名故事 》

昆明市地名和街名命名工作顾问组办公室 编

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编辑：张益珲 李爽 张丽园