原标题：老手艺之泥娃娃：但愿烧泥胎这种手艺，能够传承下去，后继有人
老手艺之泥娃娃：但愿烧泥胎这种手艺，能够传承下去，后继有人
作者 | 常禾止
来源 | 孔夫子旧书网动态
老手艺之二十：泥娃娃
在我们这，每到正月，各村的庙会上，就会有请(卖)泥娃娃的。我小时候，好像是两三毛一个。三十多年过去了，这几年都是五块钱一个了。这不，昨天在集上，就看见了一个请泥娃娃的。
老板是一个老太婆。据她介绍，她卖这泥娃娃已经有三四十年了。有一笔生意，是在三十年前，至今记忆犹新。那年有个人找到她，问她要150个泥娃娃。她一听吓一跳，以为对方也是批发着卖。仔细一问，不是那回事儿。说是儿媳妇生孩子了，她忘了还愿了，做梦庙里的人罚她的。于是，老板连夜去批发过来泥胎，上色到晚上十二点，才算完成。第二天一大早，就把150个泥娃娃送到了顾客家。这是她从业十几年来，最大的一笔生意了。原来卖泥娃娃的只管上色，不管烧泥胎，分工不同。镇上有个专门烧泥胎的作坊。
至于为什么还愿的时候，要请泥娃娃，这里面也是有说处的。接着，老板给我说了下面一段话。原来请泥娃娃又叫拴娃娃，又称拴喜、拴孩、叩儿、抱孩子，是祈子最普遍采用的形式，旧时中原一带各地都很流行。拴娃娃大都选择在娘娘庙（奶奶庙）、张仙庙之类的地方举行，参拜的无非是送子观音、送生娘娘等神祇。从前我国各地建有许多娘娘庙，庙内的供桌上，摆放有数十个泥娃娃，或坐或爬，男女不一样。最大的区别就是，男娃娃露着“小鸡儿”。拴娃娃者在女性长辈的陪伴下，在庙里交上喜钱，然后磕头焚香，祷告祈求后，便可从泥娃娃中挑选一个，拿红绳往其脖子上一套，这便认为是把娃娃拴来了。如果生了孩子，要再去庙里上供还愿。
还愿泥娃娃的数目也是有说处的，不是乱还的。如果在庙里拴了一个泥娃娃，那就得还上十二个，以此类推。所以这个老板的泥娃娃不开张则罢，一开张，起步就是十二个，六十块钱，也是一笔大收入了。
也有的人懒省事，直接去老板的摊位上拴娃娃。这时候，老板就劝说顾客，你在我这拴的娃娃不灵，我这是还愿用的，他们只是泥娃娃，我也不是送子观音，庙里的娃娃才有灵气。一般情况下，顾客都会理解，也就不再坚持了。
老板说，现在会烧泥胎的人越来越少了。和烧瓦(花)盆一样，一个镇也就一两家。这家烧泥胎的水平还差不多，男女一目了然。当然，也有自己上色的功劳。随着科技的进步，年轻人都不相信这些了。但是，大部分民间风俗，反映的都是劳动人民的美好愿望。拴娃娃这个风俗，只有部分老年人懂了。但愿烧泥胎这种手艺，能够传承下去，后继有人……
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