原标题：红楼梦：贾宝玉对生命最真诚的感悟
无论现代人在哪里避难，他们不仅是奇怪和陌生的: 或者他们喝醉了酒和肉，或者他们放弃了自己，躺下; 或者他们烧毁自己，不问任何问题; 或者他们打破命运，用他们的生命为真理而战，冒着他们的年轻人流血的危险，这将是一个生死与非正义的斗争。在漫长的岁月里，我们愿意做美丽的信徒，但是当夕阳远去时，时代已经翻转，带着贾宝玉这样的“冷酷”真诚，是否已经成为一种犯罪？
众所周知，贾宝玉从来都不喜欢上学，称学者为“鲁玉娥”，认为他们都是追求名利的人，甚至可以进入贼鬼的行列。当他面临史湘云薛宝钗等人奉劝念书入仕的建议更是置若罔闻，唇讥相向。
贾宝玉始终有个杂学旁收的抽象，他好像知识面很广，无所不知：从“花气袭人知昼暖”到“东方有石名黛，可代画眉之墨”；从被元妃确定的“统一东风里，仆人应解怜”到连黛玉都啧啧称奇的《芙蓉女儿诔》，咱们不难看出宝玉的才学气质非凡。
当时，贾雨村人作为一个标签，作为一种“鼓励”玉学习，做实事的方式，他不得不面对这些势力正面血腥，疯狂和痴迷于大观花园的女儿，向全世界并不知名和确切存在的美国，向男孩和女孩难以捉摸的爱情笔，为此美国的无名谱。
“多情”是一种审美态度，不是对性没有激情的人是无法持有的。“智言”是这样描述的: “倾听那些莫名其妙的话语，观察那些微妙的心灵感受，审视那些圆滑的错觉。”.”贾宝玉的“情不情”很难被世人懂得：他撕扇子博奼女一笑；众工资凤姐庆生，一派繁华，钟鸣鼎食之际，宝玉只带着茗烟去城外祭祀过早死亡的金钏儿；在和秦钟被村姑二丫头谴责不应乱碰纺车，秦钟只是想“此卿很有意趣”，而宝玉忙丢开手做赔笑状；晴雯抱病时他亲身喂药；彩云拿了玫瑰露想给贾环，被发明后宝玉替她顶罪告终此事。贾宝玉一直都很体谅女人，对女人有同理心，所以说“所有的女儿都是水做的，靠在一起都会觉得自己帅气又有攻击性”。
贾宝玉这种爱情并不为大众所接受，许多人认为出生在府中的贾府将会陨落，在黑暗的时代，应该有一个使命来恢复贾家的荣耀，以获得名声似乎已经为他做好了准备。但他却恰恰与之背道而驰，要黛玉葬花吟唱着眼泪，为卑微的生命悲伤。
富贵公子是最多愁善感的，只有在看似悠闲的岁月里才有: “扬眉吐气，多得漏气。”。只是无法覆盖隐藏的群山，绿水无尽的悠然流淌.贾兰如此精致，学习刻苦，可能无法背诵。
“亲情”是一种能力，与环境没有直接关系。社会需要高层建筑和基础设施人才。博尔赫斯说，“花开了自己看，却让许多眼睛找到了风景。”。”的确，贾宝玉就是这样的人。
曹雪芹曾用“世界能干第一，古今不肖无双”来描绘贾宝玉，明讽实褒。我们经常说要跳出常规，但很少有人这么说。有些人天性善良，很少会挑出所有冰冷的树枝，拒绝生活在其中，无论是在人间还是在乱世。
《贾宝玉》或许也有东坡：“久恨此身非我之身，何时忘营”之感，只恨生在无处不在的有限贵族家庭，不得不做个花花公子，不符合中庸之道，宁可以“鲁莽”、“固执”、“倒行逆施”收场，而不是屈从于封建伦理，不愚昧、逆时而行，真正独立自主，群居。
贾宝玉毫不掩饰自己的本性，赤裸裸地站在最后一天的洪流中，违反常规。他不能也不愿为朝廷工作: “读书、为国家服务、统治人民”不是他想要的，他甚至不在乎管理家庭和理财。连黛玉每闲时都在心里细细算一笔账，贾宝玉对此绝不体贴：“横竖短不了你我”。
说它自私，其实它更多的是一种天真的浪漫主义。又同李白类似，贾宝玉常说还俗做僧人的话，大有诗仙：“人生活着不称意，明朝散发弄扁舟。”之风。
我们的民族，正如鲁迅先生所说，我们有自己的人民，他们为了正义而牺牲自己的生命，为人民的生命辩护，他们认为没有必要把他们强加于整体。
社会需要人们种植经济作物，需要人们种植玫瑰。异样的，咱们并不能强求本性凶恶的贾宝玉，捧起四书，毅然走向宦途，那便不是他，不是黛玉甘愿还一世眼泪的神瑛侍者。只有“情”才能理解“情”，所以当时只有黛玉从来没有劝过宝玉踏进寺庙。
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