原标题：石雕观音的各种造型形态
三是来自石雕观音救世信仰 ,即佛教在解释、论证观音深入人间、救济社会 ,也就是观音与众生 发生关系时所呈现出来的思想 ,主要有:
清净无作与无所不作的统一、无缘慈悲与有缘乃感的 统一、现世安乐与来世善果的统一、启迪真谛与尊重俗谛的统一、诚心敬拜与悉心效法的统一。 其中清净无作与无所不作的统一是从观音与众生的接触方面来看的。 清净无作也称“无作妙 力” ,指观音所具有的清净自在和不生不灭的法身以及这种法身的妙用。
无所不作指这种无作 妙力不是高居庙堂之上 ,也不是远遁于彼岸之境 ,而是用于茫茫尘世 ,于是 ,纯一清净的法身与 万千随机应现的化身相结合;无所执著、无所分别的清净之心同洞察秋毫、明辨是非相结合 ,如 此 ,无作便成了无所不作 ,清净自在就成了应机随缘。 无缘慈悲与有缘乃感的统一是从众生与石雕观音的沟通方面来看的。
无缘慈悲是指石雕观音的慈悲是绝对的无条件的;有缘乃感是指众生感受 观音的慈悲却必须具备一定的条件 ,正如佛教所说的 ,佛法如大海只度有缘人。 现世安乐与来 世善果的统一是从观音对众生的救度方面来看的。 意思是说 ,观音不但重视众生来世之福报 , 而且重视众生今世之安乐。启迪真谛与尊重俗谛的统一是从观音对众生的教化方面来看的。真 谛是与平常人的认识相反的一种认识方法 ,其认识对象是佛教所说的宇宙实相。悟到这样的实 相 ,则可获得最高境界的解脱。
坚持真谛的认识方法 ,不但可以培养众生超俗的品格 ,而且能够 最终使众生获得最高的解脱。俗谛则是与平常人的认识相一致的认识方法 ,其认识的对象是万事万物的外相,即一种假有的存在。有俗谛这种认识方法,那么 ,不但可以随顺世间众生的各种 根机和各种环境 ,因机施教 ,而且可以引导众生行善积福 ,做一切可做之事。诚心敬拜与悉心效法的统一是从众生对观音的回应方面来看的。 即众生对观音不但要敬仰 ,还要效法 ,如印光法师所说 ,“以石雕观音之心为心 ,以观音之事为事”。见贤思齐 ,效法观音 ,这才是石雕观音法门应有本义之所在。
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