原标题：春节习俗完整版，看看老祖宗是怎么过年的~
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编辑整理：盛唐辉煌
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春节是汉族最重要最隆重的传统节日。过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。
终于把中国人过年的传统习俗找全了，作为现代人的我们，看看咱们的老祖宗是如何过年的！
腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。 传说这日灶王爷要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们都会为灶王爷摆放好供品，供其享用，这样他就不会在玉帝那里讲坏话了。
腊月二十四，掸尘扫房子，这日是约定俗成的扫除日。 民间传说，“尘”与“陈”是谐音。在农历正月新年前，扫去家中的一切尘土，意味着去除旧一年的陈旧东西，把不好的“穷运”、“晦气”统统扫出门，以此来迎接新的一年。
腊月二十五，推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。 传说玉帝会下界查访，查察人间善恶，并定来年祸福，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就推磨做豆腐，吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。这个在传说中就是做豆腐“接玉皇”祭之以祈福。在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
腊月二十六，杀猪割年肉，人们只在一年一度的年节中才能吃到肉。 杀猪割年肉，将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
腊月二十七，宰年鸡、赶大集，春节所需物品都在置办之中。 二十七杀鸡其实是取的谐音，“鸡”同“吉”，有吉利、吉祥如意的意思，节日期间，天天都要在餐桌上见到鸡，这样才算圆满。这天除了要宰杀自家的家禽，还要上店赶集、集中采购，买卖年节物品，总之，春节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。
腊月二十八，打糕蒸馍贴花。古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替。 按照老理儿的说法，这天主要是准备春节期间的面食，因为传统习俗讲究从初一到初五不能动火做饭，因而各种面食也要提前准备。贴花花就是张贴年画、春联、窗花等。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”，古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。
腊月二十九，上坟请祖上大供。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。 事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。
大年三十，一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。 旧时守岁，全家团聚，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。 大年初一的习俗是放开门炮仗、拜年、占岁、聚财等。这天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。早餐除了饺子，还有汤圆，它的取意是：事事如意，全家团圆美满。这天，汤圆不叫“汤圆”，叫“元宝”，吃汤圆也不叫“吃汤圆”，叫“得元宝”。
大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。 这天，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年，必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。
大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。 这天又称为“猪日”。 自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。猪啊，你啥时候来拱诗词君家的门呢？
大年初四，三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。 这天是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。相传大年初四灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。
大年初五，艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。 这天，按民间习俗是五路财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余，同时自然也是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说。同时，这一天又俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。
大年初六，马到成功。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。 正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意是祭送穷鬼、穷神。唐代大文学家韩愈有《送穷文》。唐代诗人姚合写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”
大年初七，人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。 在中国传统习俗中，大年初七“人日”，人过生日，要以七种蔬菜，煮成七宝羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七宝羹，来年大丰收。
大年初八，放生祈福。众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。 依照道教和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”。人的一年命运如何，完全操在这位值年星宿手里，而每年正月初八日为诸星君聚会之期，又传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。因此，人们有的到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。但不论是否去庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
大年初九，玉皇天诞。玉皇是主宰宇宙最高的神，人们都会举行祭典以表庆贺。 旧时的这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。
大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。 大年初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。
正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。 这天俗称“请紫姑日”（有的地方为正月十四）。最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。
正月十二，搭建灯棚。元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。 村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
正月十三，灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。 灶下点灯。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎彩灯开始。正月十三日为“上灯”；十四日为“试灯”；十五日为“正灯”；十七日为“罢灯”。从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦！
正月十四，临水娘娘诞辰，又称“顺天圣母”。 是拯救难产妇女的神仙。 传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。其实，是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神，也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。
正月十五(元宵节)，夜照田蚕（神）。观颜色判断一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。 元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。 相传，正月十五日正是蚕神嫘祖的生日，因此这一天便成了百姓祭祀“蚕神”的日子。祭蚕神用白粥加上肉脂为供品，同时用一杆竹竿挑着灯烛插在田间，谓之“照田蚕”。这项活动逐渐成为了后代元宵节观灯习俗的一种源头。
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