原标题：坚持勤诵“早晚课”，保养元和益处多！
01
早课和晚课是道教宫观道士日常的主要仪礼，也是道士修持的一部分。
课，指的是课诵，功课就是例行作业的意思。早晚功课就是宫观道士每天早晚必须上殿诵念经文。
早期道教没有早晚功课的记载。南北朝时，道教的宫观道士有了“常朝仪”。常朝仪的内容是礼十方，同早晚功课以诵念经诰为主不同。但是，常朝仪的形式是天天早晚举行，这同早晚功课又十分接近。
道教的早晚功课制度，约形成于明代的中晚期。
明末清初，道教的主要道观，已经普遍地以早晚功课作为一种信仰教育和日常修持的主要形式。清代成书的《道藏辑要》就收有《清微宏范道门功课》和《太上玄门功课经》两种。
02
由于各道观所属宗派不同，加上地区差别，时代变迁，因此，全真派和正一派道观的早晚功课内容略有差异，同一宗派而不同地区的道观的早晚功课的内容也会有差异。
当今中国道教两部有代表性的早晚功课经的差别，并不在教义思想上，而是在有关宗派的起源和祖师上。
即使是同一宗派，早晚课中，也因为本地崇奉的神明和祖师，而有本地特殊的内容，例如龙虎山道士的早晚课有颂赞祖师的“祖天师宝诰”和“虚靖天师宝诰”，茅山道院道士的晚课中有“三茅真君宝诰”等等。
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早课和晚课是道教宫观道士日常的主要仪礼，也是道士修持的一部分。
课，指的是课诵，功课就是例行作业的意思。早晚功课就是宫观道士每天早晚必须上殿诵念经文。
早期道教没有早晚功课的记载。南北朝时，道教的宫观道士有了“常朝仪”。常朝仪的内容是礼十方，同早晚功课以诵念经诰为主不同。但是，常朝仪的形式是天天早晚举行，这同早晚功课又十分接近。
道教的早晚功课制度，约形成于明代的中晚期。
明末清初，道教的主要道观，已经普遍地以早晚功课作为一种信仰教育和日常修持的主要形式。清代成书的《道藏辑要》就收有《清微宏范道门功课》和《太上玄门功课经》两种。
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由于各道观所属宗派不同，加上地区差别，时代变迁，因此，全真派和正一派道观的早晚功课内容略有差异，同一宗派而不同地区的道观的早晚功课的内容也会有差异。
当今中国道教两部有代表性的早晚功课经的差别，并不在教义思想上，而是在有关宗派的起源和祖师上。
即使是同一宗派，早晚课中，也因为本地崇奉的神明和祖师，而有本地特殊的内容，例如龙虎山道士的早晚课有颂赞祖师的“祖天师宝诰”和“虚靖天师宝诰”，茅山道院道士的晚课中有“三茅真君宝诰”等等。
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