华夏九州

参考可见，《禹贡》《尔雅》《吕氏春秋》等关于九州划分基本类似，但都无“并州”，唯有《周礼》中出现并州。按照地理位置的描述，人们将太原划入远古时期较为普遍划分的九州之一冀州之内，也为禹九州内。

舜

说了九州，史料中还有一种划分，那就是十二州，也为舜十二州。舜肇十二州，其中包括：冀州、兖州、青州、徐州、荆州、扬州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、营州。此间，“并州”在列。

并州或许早于九州，现不得而知。但不论是舜时产生的并州，还是禹时存在了并州，这一词的由来自哪，因何原因等？人们的解释各自不同。

华夏九州

东汉应劭从地理角度进行解释，他认为因当地位于两处谷地之间，所以被称为并州。也有人解释，因为这个地方有两条叫“常水”和“卫水”的河流，时而“立立”（合并），时而分开，所以叫并。不过还有人将其解释为并于冀州之内，又分出，来回几次被称为“并州”。虽有这类的解释，但有些费解和牵强。

近代何光岳对并州的解释上，比之前人们的解释又多了几分思考之地。

何光岳认为，并州一说最早源于“并人部落”，起源于甘肃陕西间。“并”在甲骨文中类似两个人并排，应为原始社会出现的特殊人，像“连体人”，因外形特殊而被成员们所敬仰，并以“并”为氏族名，成员为“并人”。

《山海经》中关于并人的介绍也成为当前发现最早关于并人记载的史籍。

随着并人东迁各地，其中在山西一带，并人部落强大，到后便有了“并州”之名存在的可能。

或许有一定的道理。但关于“连体人”的说法，放在现在，是否可解释为双胞胎兄弟？