原标题：古代围棋是如何从「业余」走向「专业」？
《南史·柳恽传》载：「梁武帝好弈棋，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人。」由此可见南朝帝王对围棋的重视及提倡。
这一时期，围棋的艺术功用和艺术地位正式被承认，成为衡量艺术才能和修养的标准之一。南朝设立了棋品制度和围棋州邑制度，将专业围棋手分为九品，现在日本围棋中的「九段」即源于此。文化交流上当时的围棋已经传入朝鲜半岛。
魏晋文人士大夫多喜对弈，毕竟围棋是法于阴阳、变化多端、玄妙莫测的高雅娱乐，与他们所推崇的悠游闲适的生活可谓一拍即合。通过下棋时的布局、着法、时间、节奏，乃至对输赢的态度，我们也能看出他们的性情和修养。
△彩绘灰陶围棋俑·汉代
南朝名人殷仲堪在学者袁羌下棋时向他问《易经》，袁羌一边行棋，一边答问， 那种悠然自得、行藏由己的潇洒风度也深受时人推崇。
又如西晋著名的「竹林七贤」阮籍，据《晋书·阮籍传》记载，阮籍在下围棋的时候，听到了母亲去世的噩耗，他的对局者请求罢棋，但他却坚持下完，局终「饮酒二斗，举声一号，吐血数升」。他「藏悲于棋」，用下棋来掩饰自己的悲伤情绪。
东晋政治家谢安也是个临危不乱、镇定自若的人。当时符坚率军犯晋，前方战局吃紧，谢安的侄儿谢玄向他请示退敌法，但他却摆开棋盘邀谢玄对局。谢玄原本棋高一着，但最终却因为紧张而败给了谢安。
随后，谢安指示他对敌作战之法，果然把符坚打得溃不成军。捷报传来，又碰上谢安在下棋，谢安只扫了一眼战报就顺手放在了床上，继续下棋。客人们忍不住问他战况，他这才缓缓地说：「仗打胜了。」
△十八学士图·南宋·刘松年绘·台北故宫博物院藏
北齐颜之推《颜氏家训・杂艺》说：「围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏。」黄庭坚诗云：「坐隐不知岩月乐，手谈胜与俗人言。」描绘的都是弈棋时两人对坐、专心致志、不闻不问他事、好似隐居的场景。
「手谈」顾名思义，即用手来「交谈」，指的是下围棋时不用出声，通过棋语来传达想法。除此之外，围棋还有黑白、乌鹭、方圆、楸枰、烂柯、木野狐、纹枰等别称。
明代诗人解缙甚至将它们串联成了一首诗：「鸡鸭乌鹭玉楸枰，群臣黑白竞输嬴。烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。河洛千条待整治，吴图万里需修容。何必手谈国家事，忘忧坐隐到天明。」
在生命意识觉醒、高度崇尚个体自由的魏晋时期， 围棋作为游戏的价值得到肯定，甚至被提升到「艺」的地位。南北朝时期最重要的理论著作，是阐述弈棋基本要领和法则的实用理论著作，如敦煌写本《棋经》。
△十八学士图·南宋·刘松年绘·台北故宫博物院藏
在唐宋时期，琴棋书画被人们引为风雅之事，如唐太宗李世民赞围棋「手谈标昔美，坐隐逸前良」。在吐鲁番阿斯塔那第 187 号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是对当时贵族妇女下棋情形的描绘。
从唐代开始，朝廷设置了「棋待诏」官职，棋待诏是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋具有一流棋艺的「国手」。唐代著名的棋待诏有玄宗时期的王积薪、德宗时期的王叔文、宣宗时期的顾师言等。
735 年前后，围棋传入日本，中日韩围棋「三国演义」的萌芽自此被种下。唐宣宗大中二年（848），来唐进贡的日本国王子所带的棋盘为名贵的「楸玉局」，棋子则是用集真岛上手谈池中的「冷暖玉」做成的，《新唐书·东夷传》中也记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗棋手对弈的情形，说明在唐代时三国间的围棋交流已很常见。
宋代的皇帝更讲究棋艺。《棋经十三篇》和李逸民的《忘忧清乐集》是划时代的棋艺理论著作，它们保存了大量的棋谱、棋势，让我们得以一睹古代棋手们的精彩对局。
△1972 年出土于吐鲁番阿斯塔那 187 号唐墓的《仕女弈棋图》图中贵妇应为唐代六品官吏之妻
此时，围棋观念的分化，专业棋手（棋待诏）同业余棋手（文人士大夫）在棋艺和社会等级的不对等激化了矛盾。专业棋手技艺再高，仍旧是被文人士大夫们所看不上的。在他们看来，棋待诏是可与之「手谈」而地位不同的人，毕竟棋手不过是「手艺人」和「里巷庸人」罢了。
通过王安石的《棋》，我们可以管窺文人弈棋的思维方式——「莫将戏事扰真情，且可随缘道我嬴。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成」。在王安石看来，弈棋不过是一种游戏，犯不着较真儿，所谓「真情」才是最重要的。苏轼更是用「胜固欣然，败亦可喜」八个字来谈弈棋。
后来金庸评论苏东坡时说：「曾有一句诗道：『胜固欣然，败亦可喜』，后人赞他胸襟宽博，不以胜负萦怀。岂知围棋最重得失，一子一地之争，必须算计清楚，亳不放松，才可得胜，如老是存着『胜固欣然，败亦可喜』的心情下棋，作为陶情冶性，消遣畅怀，固无不可，不过定是『欣然』的时候少，而『亦可喜』的时侯多了。」想来，金庸的观点似更偏向竟技围棋。
总而言之，文人士大夫所偏重的禅悦、风流、儒雅的业余围棋和竞技围棋在宋代时正式区分开来了，专业围棋在宋代也迎来了一个高潮。
△收录于《玄玄棋经》中的《天地覆载图》
元代围棋最重大的事件是《玄玄棋经》的问世。 《玄玄棋经》还传入了日本，是棋家公认的典范。
明清两代，流派纷起。嘉靖至万历年间，以地域划分形成了「永嘉派」（浙派）、「新安派」（徽派）、「京师派」，三派鼎峙，名手辈出。明末出现了一枝独秀的名手过百龄（又作「柏龄」「伯龄」），他开创了倚盖起手式、大压梁式等新着法，三胜旧时代国手林符卿，成为围棋新时代的代表。钱谦益用诗句「八岁童牙上弈坛，白头旗纛许谁干」对他在棋坛叱咤风云的一生做出了概括。
清代棋坛的中心在江南。康熙时的著名棋手有黄龙士和徐星友，现代围棋巨匠吴清源和日本棋史家渡边英夫都认为黄龙士的棋力足够「名人级」。
△三星围棋图
乾隆年间是中国古代围棋的鼎盛时期。四大家梁魏今、程兰如、施襄夏与范西屏的棋艺都达到了第一手的水平，后二者更是象征着中国古代围棋棋艺的最高峰。
范、施二人年龄相仿，曾一同学棋，棋力旗鼓相当，并曾在浙江当湖弈棋 10 局（一说 13 局），这便是著名的「当湖十局」了。那次棋局中，二人胜负各半，黑白胜负均等。
011特集 《宇宙之道，就在围棋》
撰文 | 绪颖
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