原标题：变堵为疏思大禹
知道汶川，源于十二年前的那场大地震。一夜之间，汶川成了万众瞩目的焦点。
如今的新汶川，在全国人民的支持援建下，县城已经变得焕然一新。小城新楼林立，环境优美，狭长的城区坐落在风景秀丽的山谷之中，除了广场的纪念碑告诉人们这里发生过的灾难，已经看不到一丝大震的废墟。
汶川，带给我意想不到的视觉冲击与情感震撼。这里不仅崛起了一座崭新的美丽山城，还保留着浓郁的羌族民俗风情，流传着大禹文化。
汶川是传说中华夏始祖大禹的出生地，这里遍布着石纽山、刳儿坪、禹穴、洗儿池、禹王宫、禹王庙、禹王碑、涂禹山等众多的大禹出生活动的遗迹遗存。
车到绵虒——过去古汶川的县城所在，途中“大禹故里”的路牌随处可见，不远处便是高耸入云的石纽山，山石上镌刻着的“石纽山”三个大字依稀可见，年代已不可考。半山腰处有一平坦宽阔之地，谓之刳儿坪，意为剖腹生儿的坪坝。据传，此处便是大禹的降生地。西汉扬雄的《蜀王本纪》等典籍，说大禹生于石纽，地名刳儿坪。
在我心中，大禹是既熟悉又陌生的先贤圣王，熟悉是因为大禹治水的故事早已耳熟能详，小时候在语文课本中就学过相关的内容，大禹治水、三过家门而不入的事迹至今铭刻在心。除此之外，我心目中的大禹形象始终是模糊的，至于他的其他德政与贡献实在是不甚了了。
四千多年前，华夏民族尚处于蒙昧时期，没有文字，大禹的行迹只能靠一代代口头传说。即使我们今天所能看到的相关记载，《山海经》《尚书》《史记》《后汉书》等，记载的依据也不过是传说，远古时代的人物不可能记述清楚，况且又没有其他证据，实物或图刻等，各种典籍基本上承袭前说，也难免会掺杂后人的一些附会。
大禹一生功勋卓著，但我以为，其最大的业绩主要还是治理水患，造福百姓，这是他彪炳千秋、受人崇拜的根本原因。尧主天下时，水患肆虐，殃及百姓。禹的父亲鲧奉命治水，呕心沥血，九年不成，他用的是简单的围堵方法，效果不显，治水失败。大禹却反其道而行之，因势利导，变堵为疏。他的治水方法，一是了解水性，水往低处流，千条江河归大海；二是顺应自然规律，灵活变通，科学地将河流疏浚。我以为，大禹是那个时代超凡入圣的智者，变堵为疏看似简单，却体现了一种敢为人先的创新思维、科学思维、超前思维。他尊重科学、尊重自然，这是他治水成功的根本前提。在大自然面前，人类终归是渺小的，人与自然和谐相处方为上策。其实，万变不离其宗，万事皆通此理。
关于大禹的出生地，全国有不同说法，仅川西就有汶川、北川、理县等故里之争。目前，学术界相对一致的看法倾向于“禹生汶山郡”一说，绵虒为郡县治地所在，汶川、北川都有大禹出生的遗迹传说。我以为，汶山郡是个大概念，随着历史的发展，地理名称、行政建置发生变更，同一地名所指的范围也会发生些许变化。汶山郡当年就涵盖了汶川、北川地区，大禹准确的出生地也许永远无法确定，而生于这一带是比较可信的。大禹是传颂了四千多年、恩泽后世的华夏人文先祖，是拯民安邦、克己奉公、不畏险阻、锲而不舍的道德楷模。他不仅仅是地方的，更是民族的，挖掘好、传承好大禹精神才是最重要的。
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