原标题：细说秦汉时期的儒学发展，逆袭法家地位，成就“齐家治国平天下”
谈到春秋战国时期，大多数人都认为那是一个文化大爆炸的时代，是一个任何人都可以谈经论道的时期。
在现代知识分子的领导下，重回百家成为了一个口号，所有人都认为那个时代的思想是自由的。其实百家和信息的透明度、政府的偏好之间有着直接的关联。当时，诸国林立，各自为政，所谓的诸子百家也就是以百家不同的方式来治理国家。
图1
同时，不同国家的存在，也在不同程度上提升了诸子百家在社会中的影响力。尽管诸子百家都是学者们创立的学派，但事实上，它们的最终目也都是为权力服务的。以最简单的例子为例。“齐家，治国，平天下”的归宿是为国家服务。所有文化的终极目标都是根除其他观念，而政府的权力可以为他们推波助澜。
法家和儒家的世纪论争
虽然诸子百家都有着不小的名气，道家、墨家、法家也流芳百世。但从历史上看，一开始占领统治阶级的是法家。法家的依法治国适合于当时好战政权主导的社会环境。比如秦国，在对外战争中紧密团结，但疏于包容内心的软弱，有特定的刑法规则，创始人李悝还编写了《法经》。
这在当时不会涉及到核心利益，受苦的是人民和底层的奴隶。而儒家着眼于人民的潜力，吸收了法家治国的一些政策，把中央集权的特权阶层分离出来，成为历朝历代的蓝图。
谈到春秋战国时期，大多数人都认为那是一个文化大爆炸的时代，是一个任何人都可以谈经论道的时期。
在现代知识分子的领导下，重回百家成为了一个口号，所有人都认为那个时代的思想是自由的。其实百家和信息的透明度、政府的偏好之间有着直接的关联。当时，诸国林立，各自为政，所谓的诸子百家也就是以百家不同的方式来治理国家。
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同时，不同国家的存在，也在不同程度上提升了诸子百家在社会中的影响力。尽管诸子百家都是学者们创立的学派，但事实上，它们的最终目也都是为权力服务的。以最简单的例子为例。“齐家，治国，平天下”的归宿是为国家服务。所有文化的终极目标都是根除其他观念，而政府的权力可以为他们推波助澜。
法家和儒家的世纪论争
虽然诸子百家都有着不小的名气，道家、墨家、法家也流芳百世。但从历史上看，一开始占领统治阶级的是法家。法家的依法治国适合于当时好战政权主导的社会环境。比如秦国，在对外战争中紧密团结，但疏于包容内心的软弱，有特定的刑法规则，创始人李悝还编写了《法经》。
这在当时不会涉及到核心利益，受苦的是人民和底层的奴隶。而儒家着眼于人民的潜力，吸收了法家治国的一些政策，把中央集权的特权阶层分离出来，成为历朝历代的蓝图。
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