原创 石印山封条打开天下就会太平,相信这话的三国皇帝是不是被妖孽骗了?

原标题:石印山封条打开天下就会太平,相信这话的三国皇帝是不是被妖孽骗了?

国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽。

这话看起来挺有道理的,但是孔老夫子不以为然,他认为祯祥和妖孽是可以互相转化,甚至简直就是同一类东西:妖孽祸害不了善政,只要将国家治理好,灾祸也能转变为福祐,否则祯祥也能变成妖孽。

咱们今天要讲的故事,就是跟祯祥或者妖孽有关:传说石印山封条打开,天下就会太平,一位三国皇帝相信了,然后他就当了别人的俘虏,天下好像是太平了,但享太平的绝不是他。他其实是被妖孽骗了——有时候人作起妖来,比真妖怪还可怕。

这位三国皇帝当然就是吴主孙皓,在孙皓当俘虏之前,据说石印山上的封条不但打开了,而且还出现了二十个字,孙皓看了这二十个字之后大喜过望:这是上天让我一统江山呀!

在后汉三国年间,祥瑞遍地妖孽丛生,像曹操刘备那样的一代枭雄,对祥瑞妖孽都是只利用不相信,拿来忽悠别人可以,想让他们上当,势比登天还难。

但是随着老牌枭雄先后辞世,继任者都不太靠谱,曹刘孙三家的后代,都没玩儿过老谋深算的司马家族,最后三国归晋,曹操刘备孙权也只能在九泉之下执手相看泪眼,竟无语凝噎。

咱们今天故事的主角,就是吴大帝孙权的孙子、史称归命侯的吴主孙皓。

三国之中,魏蜀两家都比较靠谱,曹操刘备也都有正儿八经的谥号尊号,比如曹操谥号武皇帝,庙号太祖;刘备国号一直是汉(史称季汉),谥号昭烈皇帝,庙号烈祖。

只有不靠谱的东吴,“开国之君”的谥号奇葩到几乎前无古人后无来者,叫做“大皇帝”,也不知道孙权究竟哪里大,更不知道他的后世是不是依次谥号“二皇帝”“三皇帝”。

“大皇帝”孙权的皇位,传到孙子孙皓那里,就绝根儿了:原本吹大气要生擒司马炎并虚席以待的孙皓,把自己绑起来,让手下抬着棺材(舆榇自缚,以示臣服)跑到王濬军前跪地乞降。王濬也按照礼节“解缚焚榇,延请相见”,表示自己优待俘虏。

这个孙皓之所以落到这般田地,实际就是被祯祥与妖孽搞糊涂了。

在三国史料中,就数东吴出现的怪事儿多,而且是在孙权在位时期,就已经是怪事年年有了:黄龙元年夏四月,夏口、武昌并言黄龙、凤凰见,孙权以为这是祯祥,就称帝改元黄龙;赤乌元年秋八月,武昌言麒麟见,孙权认为这也是祯祥,就改元赤乌;太元元年,吴国又出了一个活神仙,孙权盖房子送酒肉,这神仙也没保佑孙权长生,第二年,孙权就崩了。

到了孙权的孙子孙皓在位期间,简直不是怪事年年有,而几乎是月月有天天有了。因为怪事不胜枚举,咱们这里只能挑最奇怪的来说:天册元年,吴郡言掘地得银,长一尺,广三分,刻上有年月字,于是大赦,改年;天玺元年,湖边得石函,中有小石,青白色,长四寸,广二寸余,刻上作皇帝字,于是改年,大赦;天纪三年,有(巨大而且奇形怪状的)鬼目菜、买菜(平虑草,也可能是苦菜)生工人家……

吴国怪事连连,最大的受益者是监狱里的囚犯,出一桩怪事就大赦一次,很多人都逃得了活命。

孙皓当了十六年吴国皇帝,用了八个年号:元兴、甘露、宝鼎、建衡、凤皇、天册、天玺、天纪。读者诸君一眼就能看出,这些改元基本都跟“祯祥”有关。

吴国出现的影响最大的一桩怪事,也让孙皓成了三国时期唯一进行封禅的皇帝。

这桩怪事,就是本文开头说的“石印山封条打开天下就会太平”,而太平的前提,就是孙皓君临天下。

话说吴国历阳县有一座一百米高的石头山,山的名字叫“石印山”,传说石印山上有一道封条,只要这道封条打开了,天下也就太平了,吴国也就一统六合能君临天下了。

上有所好下必甚焉,既然孙皓做梦都想把司马炎抓来侍坐,历阳县县长(大县为令,小县为长)自然会兴冲冲上表报喜:“石印山的封条打开了,那上面显现出了很多文字,还请皇帝陛下派人来查看!”

孙皓受到报告后不敢怠慢,马上派遣专业人员(巫祝)去实地考察,这专业人员也真没辜负孙权的期望和历阳县长的苦心,他爬上石山峭壁,解读出了那二十个字:“楚九州渚,吴九州都,扬州士,作天子,四世治,太平始”。

《江表传》说那二十个字其实是巫祝自己用红颜料写上去骗孙皓的:“诈以朱书石作二十字,还以启皓。”

如果那巫祝仅仅是伪造了二十个字的摩崖石刻,就不配称作专业人员了。他居然还见到了石印山之神,并且还聊了一会儿,那个叫“石印三郎”的山神托他给孙皓带个话,这句话只有九个字:“石印封发,天下方太平”。

孙皓得到山神传话,用他聪明的脑袋一想就明白了:“吴当为九州作都、渚乎!从大皇帝逮孤四世矣,太平之主,非孤复谁?”

兴高采烈的孙皓马上进行了一系列封赏活动:“重遣使,以印绶拜三郎为王,又刻石立铭,褒赞灵德,以答休祥。遣兼司徒董朝、兼太常周处(就是那个杀虎斩蛟的周处,后降晋)至阳羡县,封禅国山。”

接下来发生的事情,不用笔者多说,读者诸君也都知道:自认为一统天下舍我其谁的孙皓变得更加暴戾:爱妃奴仆当街抢劫,被中郎将陈声依法处置,孙皓就锯掉了陈声的头,还把他的肢体扔得到处都是。

孙皓的暴行,只能引用古文而不可翻译,因为翻译过来有些过于残忍了:“皓每宴会群臣,无不咸令沉醉(跟孙权学的)……后宫数千,而采择无已。又激水入宫,宫人有不合意者,辄杀流之。或剥人之面,或凿人之眼……”

这样的荒唐皇帝,最后当然是众叛亲离,王濬大军还没杀到,东吴的群臣和将士们就都连夜逃走了,只剩下孙皓带着几个心腹可怜巴巴地到王濬面前投降。

细看孙皓时期的“祯祥”与“妖孽”,我们似乎能发现东吴亡国,就是因为孙皓太相信这些玩意儿了,而且好像是越昏庸暴戾的君王,就越相信这一套。陈寿作《三国志》虽有偏颇,但是他对孙皓的评价,却很发人深省:其荧惑、巫祝,交致祥瑞,以为至急。忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,宜腰首分离,以谢百姓……

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