即从去世或者出殡当天算起，每隔七日都要上坟祭拜的，直到“七七”四十九日除灵止。故此，民间亦称“烧七”、“七七”等。

显而易见，一个月内就要做四个“七”的，若是再赶上清明、七月十五、除夕等传统祭日，一个月上坟的次数，远远超过了两次。所以，“一月不上两次坟”的说法是不符合情理的。

那么，为啥会有这种说法呢？我推测应该有以下两个原因。一是人去世后，除了正常的祭祀之外，一般来说还是不要再去上坟了，毕竟生离死别，阴阳两隔。

这里的“两次”并不是指的确切数字，而是频繁上坟的意思。老辈人迷信认为，常去上坟的话不太吉利，会让逝者地下不得安息，生者的生活也会受到影响，只能徒增伤悲，没有任何益处。

其次，上坟祭祖是家庭的重要事项，尤其是兄弟姊妹祭拜父母时，从哪方面考虑都应由主事者带着大家一起去的，扫墓添土、焚香叩拜，一整套祭祀流程下来，才显得庄重肃穆，敬仰先人。

若是今天这个去上坟，明天那个去扫墓，不仅随意不正规，有怠慢先人之嫌，而且在外人眼里，会猜想自己家庭不和，难免背后指指点点。同时，若是父母亡灵有知，也会深感不安的。

“一人不上两年坟”

在传统的丧葬文化中，人去世后的重要祭日，除了“烧七”之外，大部地区还讲究“头年”、“三年”，其中比较重要的是做“三周年忌”。

第一年必须要上坟祭奠的，俗称“烧周年”，也称“小祥”；两周年称“大祥”；三周年称“除服”。在我们这里头周年“不请”，即不请亲友邻里，只有自己家人上坟祭奠。

到了两周年为“不办”，即是不举办祭奠仪式的。而到了三周年则为“不挡”，会举办隆重的祭祀活动，亲朋好友持礼前往，主人也会设宴招待，还会唱几台大戏。

这里所说的“一人不上两年坟”，意思是说不管是年头还是年尾去世，哪怕是腊月间亡故，也尽量把一年内的祭祀活动全部完成，切不可拖到第二年，老辈人认为是不吉利的。

前面说了，人去世的次年是不需要祭祀的，如果延续到下一年，对人的心理上多少有些影响，悲痛的情绪难以释怀，难免会胡思乱想，生怕家中再有丧事的发生。

“十里不同风，百里不同俗″。对于“一月不上两次坟，一人不上两年坟”这句老话，我认为大可不必纠结，逝者已矣，生者如斯，一切以实际情况出发为宜。