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最后整理一下，曹操的成功可以总结为三个方面，1，曲折的人生经历，数次的挫败练就了他不屈不挠的意志。2，在爽朗的性格下的高超的执行力，比如收拾那些贪官污吏，讨伐董卓等等，想做就直接做没有因为背后隐藏的困难因素而犹犹豫豫的。3，就是用人方面以及一点点的运气了。

曹操也存在着很大负面影响，那就是屠城。曹操一生有多次屠城，比如本期193年征陶谦，大规模屠杀徐州；195年破张邈，屠雍城；198年征吕布屠彭城；204年攻袁尚，屠邺城；207年征乌丸，屠柳城。另外曲部夏侯渊平陇右的时候屠了兴国和枹罕，219年曹仁屠了宛城。

其原因大致分为三类：

1，报仇，193年征陶谦这次，也是最大规模屠杀，《后汉书》记载曹操这次有杀了几十万人。

报仇就要屠城吗？其实这里我也可以再拉个人来，那就是孙权，208年孙权为父报仇讨伐黄祖也屠城了《三国志 吴主传》“十三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而凌统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。”虽然杀父之仇不共戴天，但曹操，孙权报父仇都过多杀之，这个大家就自己琢磨吧。

2，曹操军队的制度——围而不降者杀。这个制度见于禁打昌豨，以及程昱传引用到《魏书》里都有提到过。

你可能会讲这个制度太残暴了和治理国家“主导思想”有悖吧，先秦讲关于军法的《司马法》中说了“国容不如军，军容不入国”在军队就旅履行军队的制度，和国家制度无关。因为治国和治军完全不同，简言之治国的法规要完善面面俱到遇到具体事宜可以酌情处理，治军的军法需要简单明了让下面可以执行，“围而不降”不管出自什么原因就是杀！“军容入国则民德废，国容入军则民德弱”

3，战争是政治的组成部分，《司马法》”杀人而安人，杀之可也”，”以战止战，战之可也”破张邈屠雍城；征吕布屠彭城这都是为了起到震慑作用。我曹操这么厉害你们以后还敢不敢造反？我削弱了你们，你们想造反也没戏。

因此刘备才会说只要我跟曹操反着来，大家就说我是仁德的人。但并不是刘备不屠城才称为仁，刘备仁在什么地方，我们刘备传再讲。

不过不管什么原因屠城尤其屠杀手无寸铁的平民，无论古今，都会披上非人道的污点，是不值得颂扬的。所以从当时的历史条件和军事斗争的谋略看，屠城的原因，除了可能是无价值的激情泄愤，也可能出于军事上需要对敌人起到杀鸡儆猴的震慑作用（例如筑京观），也可能是出于抄没补给物资时的杀人灭口，也可能是因物资匮乏实在供养不起这些人口但留着又恐怕引发暴动，也可能是为了杀良冒功。了解这些情况，也有助于我们了解战争的本质。

同样，我们也要认识到，曹操荡灭诸侯，结束了北方长期军阀割据的战乱局面，终其一生，基本统一了秦岭-淮河以北地区这是曹操最大功绩。其二，让因战乱和天灾下流离失所的百姓又回到了广袤的北方大地，使本已稀少的人口得到了恢复和增长，颁布一系列法令，如屯田令不仅让百姓重新有了自给自足的条件，也让军需有了可持续的保障；防止豪强兼并小农，保证了小老百姓的利益；求贤令不拘一格，使天下才俊都有了施展抱负的机会；又令州郡兴办教学，复庠序之教等等。

司马光《上仁宗论人君之大德有三》指出什么叫做领导者的仁：“……兴教化，修政治，养百姓，利万物，此人君之仁也。”这些地方曹操都做到了。所以，固然曹操在军事斗争中有非人道的一面，但从利百姓，兴教化，让统治下的北方协调发展的角度看，曹操也有仁君的一面。