原标题：席慕蓉：《愚公移山》应该移出教材，她的理由你认同吗？
太行，王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居……虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
列御寇是战国时期道家思想的代表人，传闻他潜心修道，习得了“御风而行”之术，能畅游八荒，庄子在《逍遥游》中写道：泠然善也，旬有五日而后返。他飞到哪里，哪里就枯木逢春，重新焕发生机，虽然夸张的一点，但也反应了列子道家学问的高深。
唐朝时，道教被尊为国教，道教的地位都得到了提高，天宝元年（739年）李隆基封列子为冲虚真人。
列子编写的书常被选入教材，最出名便是这《愚公移山》，从我们开始接触《愚公移山》起，老师就教导我们学习“愚公精神”，在面对困难时，我们应该坚持不懈，即便遭到他人的嘲笑，也要坚持斗争。
太行，王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居……虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
列御寇是战国时期道家思想的代表人，传闻他潜心修道，习得了“御风而行”之术，能畅游八荒，庄子在《逍遥游》中写道：泠然善也，旬有五日而后返。他飞到哪里，哪里就枯木逢春，重新焕发生机，虽然夸张的一点，但也反应了列子道家学问的高深。
唐朝时，道教被尊为国教，道教的地位都得到了提高，天宝元年（739年）李隆基封列子为冲虚真人。
列子编写的书常被选入教材，最出名便是这《愚公移山》，从我们开始接触《愚公移山》起，老师就教导我们学习“愚公精神”，在面对困难时，我们应该坚持不懈，即便遭到他人的嘲笑，也要坚持斗争。
责任编辑：