原标题：嘉靖帝把朱棣庙号由太宗升为成祖，看似尊崇，实则用心险恶
文/蓝梦岛主
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在上一篇文章中，笔者为大家详细讲述了朱棣庙号变更始末。嘉靖皇帝为了把没当过皇帝的亲爹兴献王搬进太庙享受皇帝殊荣，硬是在老祖宗朱棣死了一百多年后，将其庙号由“太宗”改为了“成祖”。
庙号由“宗”变“祖”，地位自然是跃升了一级。但是，嘉靖的这一举动，看似尊崇备至，实际上却将朱棣打入万丈深渊。为什么这么说呢？且听笔者慢慢道来。
（嘉靖皇帝剧照）
先来说说朱棣死后，为什么把庙号定为“太宗”。
按照历朝历代的惯例，开国皇帝称“太祖”或“高祖”，第二代皇帝则通常称“太宗”，用以表达“世系传承”和“发扬光大”之意。朱棣之前，两个最有代表性的“太宗”就是唐太宗李世民和宋太宗赵光义。
众所周知，李世民登基，背后有“玄武门之变”加持，赵光义登基，背后亦有“烛影斧声”传闻，二者的皇位得来，都不是那么名正言顺。但是，古代的皇位传承，偏偏最讲究正统性，所以李世民与赵光义双双把庙号定为“太宗”，除了彰显历史功绩（“太宗”是“宗”字辈里的最高庙号），更主要的目的则是强调皇位乃是继承，而非自立或篡取。
（明成祖朱棣画像）
朱棣的情况与李世民和赵光义十分相似，当年明太祖朱元璋越过二十几个儿子，隔代传位给孙子朱允炆，朱棣则借朱允炆削藩之际， 发动靖难之役，从侄子手中夺取了皇权，名为“清君侧”，实为谋反篡位。
平心而论，朱棣的一生，也算雄才大略，有功于明朝，有功于历史，但是得位不正却成了他毕生不愈的心病。为了证明自己皇位的合法性和正统性，朱棣可谓是费尽心机，无所不用其极，甚至不惜篡改国史，不认生母，谎称自己是马皇后所生的嫡子。（关于朱棣的生母争议，笔者曾写文详述，证据颇丰，感兴趣的读者可自行查阅。）
可以说，死后庙号“太宗”，是最符合朱棣需求的，既可以强调他的皇位继承自父皇朱元璋，又可以彰显他在明朝的崇高地位。但嘉靖皇帝把朱棣的庙号升级为“成祖”后，意思就完全变了。
（嘉靖皇帝画像）
正所谓：“开疆拓土曰祖，守业有成曰宗。”东汉学者应劭更是直接给出“祖”与“宗”的本质区别：“始取天下者曰祖，始治天下者曰宗。”也就是说，一般情况下只有开国皇帝才可以称“祖”，而继任皇帝则只能称“宗”。
纵观历史，虽然在五胡十六国等时期的割据政权中，也曾出现过继任皇帝乱称“祖”的情况，但凡是大一统王朝，都是严格遵循礼制，不敢僭越。明朝灭掉蒙元，向来以中原正统自居，一切仿照周礼，嘉靖偏偏不走寻常路，硬塞给朱棣一个“成祖”庙号，这实际上是让朱棣陷入了历史尴尬境地。
（朱棣剧照）
更尴尬的是，嘉靖帝不仅改了朱棣的庙号，还“顺手”把他的谥号也改了。朱棣原来的谥号是“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，更改后的谥号是：“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。这前后的差别是，把原来的“体天”改成了“启天”，又把原来的“广运”改成了“肇运”。那么，我们不妨看看这四个词分别是什么意思。
朱棣原来谥号中的“体天”，乃是体察天意、依据天命之意，而后改的“启天”却有另辟天地、重塑河山之意。原来谥号中的“广运”，取拓展国运、延续正统之意，而后改的“肇运”则暗含开创国运、独树一帜之意。
总之，原来谥号中的“体天”和“广运”，都着重强调了朱棣是继承了朱元璋的衣钵，进而把大明王朝进一步发扬光大。而后改的“启天”和“肇运”，其中的“启”和“肇”都是“开始”的意思，表明朱棣是开创者，而非继承者。这无异于是坐实了朱棣的谋反篡位罪名。
（朱允炆、朱棣剧照）
笔者的以上论述，都是非常浅显易懂的道理，你我后世历史爱好者尚能看透，难道嘉靖皇帝会不知其后果？非也！笔者认为，嘉靖皇帝是用心险恶，有意为之。
熟悉明史的读者都知道，嘉靖虽然算不上是贤能君主，却堪称明朝最精通权谋之术的皇帝，在这一点上，就连他的老祖宗朱元璋、朱棣尚且要自愧不如，否则，他又怎么可能在大礼仪事件中，以15岁的年纪一人单挑整个文官集团，并取得了最终胜利？
用现在的话说，嘉靖皇帝就是最典型的“精致的利己主义者”。嘉靖皇帝是在正德皇帝（明武宗）绝嗣的情况下，以小宗入继大宗，当上皇帝的，他与前任皇帝之间，既不是父子关系，甚至也不是亲兄弟关系，而只是堂兄弟关系。嘉靖皇帝虽然没有朱棣的篡位恶名，但毕竟不是孝宗、武宗的直系血亲，所以他同样非常急于证明自己的皇位正统性。
（嘉靖帝朱厚熜剧照）
嘉靖皇帝是以小宗入继大宗，高高在上的朱棣又何尝不是呢？他还不是抢了大宗太子朱标一系的皇位？嘉靖给朱棣改庙号、谥号，表面上只是为了让亲爹进太庙，实则也是在传达一种讯息：如今的天下，是朱家的天下，而非你孝宗、武宗私有，凡朱家子孙都可继承，朱棣如此，我朱厚熜亦然。
追根究底，嘉靖帝就是要拉同样非嫡传的朱棣下水，为自己的正统合法性铺路。至于此举是否会把朱棣陷入不忠不孝境地，嘉靖是顾不得的，毕竟靖难之事已经过去百年，燕王一系早已坐稳了江山，让朱棣称“祖”，影响的是只他个人的声誉，而丝毫不会动摇他朱厚熜的江山。
参考资料：《明史》
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