原标题：唐太宗最得意的《温泉铭》如今下落何处？
唐太宗李世民是中国封建史上最享盛名的帝王，也是享誉文坛的大书法家和书法理论家。他
仰慕王羲去之的楷、行、草诸体到了若癫若狂的程度，竟设计从王氏后人手里“诓”得《兰
亭序》真迹，存入北面深处。李世民在书法上，先后师承褚遂良、欧阳询。他的《笔法论》
、《指法论》、《笔意论》，堪称中国书法史上的美学经典。李世民《温泉铭》行书与用笔
灵动、雄厚浑成的《晋祠铭》（贞观二十一年即647年立于太原晋祠）共为天下珍宝。近代书
家沈尹默在《二王书法管窥》里称：“李世民写得最得意的《温泉铭》，分明是受了子敬（王献之）的影响。”
今天，我们能看到的《温泉铭》，见《昭和法帖大系》卷六。《温泉铭》碑，早已不知去向
。有一种说法，称该碑唐代已佚失。文明书局、有正书局有影印本行世。
据史载《温泉铭》清光绪二十一年（1900年），王国维从甘肃省敦煌鸣沙山千佛洞石室发
现《温泉铭》碑的唐拓孤本。旋为法国文化间谍伯希易去，今藏法国巴黎图书馆。存行书48
行。该拓本末有墨书永徽四年（653年）题记一行，可证为唐太宗驾崩五年后所拓，乃迄今存世的最古拓本。
唐太宗贞观二十年到“汤泉宫”游幸沐浴，御制《温泉铭》抒发情怀。他对秦皇、汉武迷信
神仙，寻找不死之药，持严厉批评态度。这由序文“秦皇锐思，不免兹山之尘；汉帝穷神，
终郁茂陵之草”两句，便可以看出究竟。说他们神仙鬼怪闹腾，到头来一个化作“丽山”之
尘土，一个肥了茂陵之野草。反不如到骊山温泉洗澡疗疴，可以“怡神驻寿”。他下令“面
山开宇，从旧裁基”。“疏檐岭际，杭殿岩阴。柱穿流腹，砌裂泉心”。重修“汤泉宫”，
表面上为着“蠲疴荡瘵，疗俗医民”。这种戒备森严的帝王行宫别馆，“疗俗医民”恐难实
施。这篇赋，仍继承了北魏元苌《振兴温泉之颂》的体例，行文如流水，气魄豁达不羁，认
为“人世有终，芳流无竭”。尊重客观规律，对人生看得很开。
李世民流传下来的书法真迹已难寻觅，草书法帖《屏风帖》，真迹久佚。行书《晋祠铭》原
刻石质粗劣，历时既久，惨遭庸工剜洗，“故其铓铩所存者无几”。如今尚有明时拓本行世
。又清乾隆三七年（1772年）杨堉重刻本现存晋祠。正书碑刻《少林寺柏谷坞庄碑》开元七
年（723年）立于河南登封少林寺。骊山为世界名胜奥区，华清宫温泉被誉为“天下第一泉”
。唐太宗的《温泉铭》岂可或缺？当代何不重刻而树之以镇宝山！《温泉铭》何不影印再版
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