原标题：古代靠天吃饭的时代，怎么预测天气预报呢？
自古以来，中国知识分子关注着对天文、对地震和对气象的预测。古代思想家董仲舒提出了“屈民而伸君，屈君而伸天”的口号。前句是要臣民服从皇帝。后句是要皇帝听信天意。天意给皇帝的行动有了制约。
这些天意多来自对天（如日食）和对地（如地震）的不认识，对极端天气和异常气候，如雷电、旱灾、水灾、火灾、蝗虫灾害等的不可预测。对自然灾害的上（皇帝）下（臣民）无知为臣民们发表意见大开了方便之门。
三千年前，我国甲骨文中，就有了关于天气实况的记录，包括风、云、虹、雨、雪、霜、霞、龙卷、雷暴等。自从有了文字记载了大量的天气事件后，一些知识分子终于有了对气候的认识。
在我国古代，观测天文气象，制定历法，了解和预测气候，最明确的用途是为了安排农事生产、祭祀及其他活动。
几千年来，水手、渔民、农民和猎人看云、看风、看天象、看物象来预测天气，探索作天气预报。天气预报成了一套民间技艺。古代人观天象，测风云。
前者是肉眼和简单仪器能够观测到的天空状况，不但观测日月星辰的变化，还记录了各种过去和当前发生的自然现象，并把总结的经验与当前观测结合起来，做出天气预报。
汉代的时候，人们就开始试着用一些科学的方式来预测天气了。比如，元末明初娄元礼在《田家五行》一书中说：“如果质量很好的干洁弦线，忽然自动变松宽了，是因为琴床潮湿的缘故；出现这种现象，预示着天将阴雨。”
东汉的时候，还出现了一个天文学家张衡，他曾经发明了世界上最早的风向仪——“相风铜鸟”，此方法是：在空旷的地上，立一根五丈高的杆子；在杆子上，装一只可灵活转动的铜鸟；然后，便可以依据铜鸟的转动方向，而确定风吹来的方向。
秦汉时期，古人完成了二十四气节（也就是农历）的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。
冬至日为“二十四节气”的起点，将冬至到下一个冬至之间的时间段（约365日）也就是岁实（回归年），分割为24段（每段15日），每两个节气之间的天数平均。将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”，再把相邻“中气”之间的时间等分，称为“节气”。平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”。依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……立冬、小雪、大雪。“平均时间法”划分节气，以冬至日作为起点，始于冬至，终于大雪。
不怕初一阴，就怕初二下。 久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。 十雾九晴。
太阳现一现，三天不见面。 天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。 夜星繁，大晴天。
河里鱼打花，天天有雨下。 久雨必有久晴，久晴必有久雨。 冷得早，暖得早。
久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。 八月十五云遮月，正月十五雪打灯。 棉花云，雨快淋。
空山回声响，天气晴又朗。 早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。 云交云，雨淋淋。
雷公先唱歌，有雨也不多。 一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。 东北风，雨太公。
雷声绕圈转，有雨不久远。 东边日出西边雨，阵雨过后又天晴 。 南风头，北风尾。
天上钩钩云，地上雨淋淋。 鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。 昼雾阴，夜雾晴。
小暑热得透，大暑凉溲溲。 风静天热人又闷，有风有雨不用问。 瓦块云，晒死人。
有雨山戴帽，无雨云拦腰。 旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。 鱼鳞天，不雨也风颠。
烟囱不冒烟，一定是阴天。 水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。 一日南风，三日关门
清早宝塔云，下午雨倾盆。 先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。 东风下雨，西风晴。
日落云里走，雨在半夜后。 先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。 馒头云，天气晴
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