原标题：古代青楼竞争力太大，若没一技傍身，她们连“入门”都很难
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
对于杜牧的这首诗很多人并不陌生，诗中的“主角”就是一名“十三余”的妓女。
其实，历史上的文人写类似诗作并不少见，但是，在今人的眼中，这个行业太不入流，怎会有如此多的人去“捧场”？
这就要细细说说这个职业了。
事实上，以前的风月场合，更像是一个综合娱乐场所。弹唱小曲、吟诗作对，这些都是基本功。当然，这都是高档青楼的标准，稍微差点的得陪“茗茶”，更差点的就直奔主题。
清朝末期，“八大胡同”为什么名声这么响？就是因为这里的妓院，大多都是高规格，最差也会排个二等。既然服务内容有高下，自然会在自个的“名号”上有所体现。
原本，二等妓院被称作“中地方”，后又被称之为“茶室”，一等的自然就是“大地方”，在明朝时，被称为“堂”。其余的“三等”、“四等”，叫法上就显出了轻蔑之意，分别为“下处”和“小地方”。
在上海，它们的叫法要雅很多，等级倒是一样分四等，从高到低，分别为“书寓”（“事事书寓”）、“寓”（“长三”）、“幺二”（牌子要挂“堂”）、“花烟馆”。
其实，这么分类的好处，就是为了方便所有人。
有需求者可以从名号上辨别出，是不是符合自己的要求。而对于官府来说，则更利于管理和收税。此外，各“名号”自然会有相称的场所装潢，这些个高档的“大地方”会将自己收拾的和大户人家一样，什么砖雕、匾额、对联等，只能算是平常之物。
在没有电灯的时代，门前都是油灯或汽灯，并用镂空的玻璃灯罩。到了清朝后期，有了电灯，便全部换上，毕竟，做的是“黑夜”里的买卖。至于，房间内的摆设也很考究，从中式的红木家具到西式的席梦思，凡是市面上新潮的物件，在这里都能找到。
最关键的一点是，房间里的整体“情调”氛围，如上海的一等“书寓”，墙面上自然少不了名人字画。
不过，更具“情调”的是那些妓女们，比如：她们的看家本事唱唱小曲。那时，在上海最常听的小曲是“楼会”、“思凡”、“长亭”或“化蝶”等。可以想象一下，环屋都是烘托气氛的家具和器物，身旁有着芳龄正佳的女子，轻吐那莺莺之音，估计早就魂游在外了。
也许，大家觉得这没什么，不就是唱个曲么，找个师傅教教不就得了。其实，这个行业很是讲究“色香味”的，当然，不要联想到“吃”。要知道，不管什么工作场所，都能分出个三六九等，人员自然也有很大的不同。
首先，是姿容。
其次，是身形。
如果，这些都满足，只能说是过了基本的门槛，还得接受更为严格的训练。说简单一点，就是如何“迎合”市场的需要，比如：唱曲，吟诗、作画等。这些技能很是考验人的天赋，并非所有人都能掌握。
次一点的是品茶，相对要简单很多，自然身价也会低一些。
可能，这就是古代文人或官员喜欢上青楼的原因。其实，很多时候，他们会觉得在这里可以找到“知已”，可以一起说说柳永，可以一起欣赏字画，再不济，还能一起讨论下“明前茶”。当然，更多的还是来寻找一种别样的放松。
当时，在八大胡同里，还有不少南方来的妓女，其中，“金花班”算得上是此地第一家南方班。据说，赛金花在南方班开张的时候，挂了一块朱字铜牌，上刻有“南班·金花院”几个大字，插了满门的金花和彩球。自此，更多的南方粉脂们来此纷纷扎根。
“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。”
“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏。”
若是了解了这个行业的一个发展脉络，也许就不奇怪，为什么头牌都必须要有一技傍身了。其实，古人很是会娱乐自己，曾有个地方叫教坊，就是专门训练女子歌舞的，当然，还有其它功能。到了明朝，这个行业进一步放开经营，在竞争的氛围下，出现了很多“善解人意”的妓女。
然而，社会的任何一种现象都不是割裂的，那时的包办婚姻一定层面上影响着夫妻的交流，而这些训练有素的妓女们，则是凭着自身的某项专长，附和了某部分人群的需求。
只不过，那些技能仅仅是为了“取悦”而已。对此，有人提出了疑问，年轻的时候妓女可以为所欲为，但年老的时候，该怎么办呢？答案不外乎四种：赎身、老鸨、出家、孤独终老。可见，妓女们表面的风光还是无法阻挡内心的孤独。
其实，在那个男尊女卑的时代，成为青楼女子也是迫不得已。如果可以选择，谁会选择如此生活呢？所以，只要活着就有诸多的无奈呀！
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