原标题：古代穷人娶不上老婆，怎么传宗接代？他们想了个办法，延用至清朝
东汉赵岐曾在《十三经注疏》中批注孟子关于不孝的一段话，将其注解为“不孝有三，无后为大。”
尽管千百年来又不少人认为其曲解了孟子的意思，但经过数千年来的演变和发展之后，“无后为大”的观念已然深入人心。想来大家也都知道，对于古代所有人来说，娶妻生子便是人生中最重大的事情了。
因为古人最看重的就是子嗣传承，譬如说赚取莫大家业之后，定然会传承给子嗣后辈。就连一些争霸天下的君王，也必须诞下子嗣之后，才能彻底稳定军心。因为这样一来，便不至于君王因意外而去世会导致势力解散。
由此可见，在古人观念中，子嗣的传承确实是非常重要的。然而深入研究的话，就会发现一个特别有趣的问题。
那就是古代的穷人娶不上老婆时，又是如何传宗接代的呢？
其实，关于这样的问题，古人很早就想出了一个方法。那便是通过“典妻婚”的形式来解决传宗接代的难题。
一、
典妻婚
典妻婚其意义上基本上算是正式婚姻的补充形式，其历史渊源是非常久远的。典妻婚习俗的孕育期发生在汉代以前，战国韩非子《六反篇》当中有：“天饥岁荒，嫁妻卖子者”的记载。所谓嫁妻，便是卖妻，其行为举动发生在前夫和后夫之间。此时，这种习俗尚不成称为“典妻”。
《汉书》中记载，因“百姓靡敝，孤寡老弱不能相养”的缘故，以至于嫁妻卖子的行为举动是“法不能禁，义不能止”的。到了南北朝时期，典妻婚的习俗正式出现了。当时因中原战乱的缘故，以至于百姓无以谋生。在这种情况下，典妻习俗出现了。
东汉赵岐曾在《十三经注疏》中批注孟子关于不孝的一段话，将其注解为“不孝有三，无后为大。”
尽管千百年来又不少人认为其曲解了孟子的意思，但经过数千年来的演变和发展之后，“无后为大”的观念已然深入人心。想来大家也都知道，对于古代所有人来说，娶妻生子便是人生中最重大的事情了。
因为古人最看重的就是子嗣传承，譬如说赚取莫大家业之后，定然会传承给子嗣后辈。就连一些争霸天下的君王，也必须诞下子嗣之后，才能彻底稳定军心。因为这样一来，便不至于君王因意外而去世会导致势力解散。
由此可见，在古人观念中，子嗣的传承确实是非常重要的。然而深入研究的话，就会发现一个特别有趣的问题。
那就是古代的穷人娶不上老婆时，又是如何传宗接代的呢？
其实，关于这样的问题，古人很早就想出了一个方法。那便是通过“典妻婚”的形式来解决传宗接代的难题。
一、
典妻婚
典妻婚其意义上基本上算是正式婚姻的补充形式，其历史渊源是非常久远的。典妻婚习俗的孕育期发生在汉代以前，战国韩非子《六反篇》当中有：“天饥岁荒，嫁妻卖子者”的记载。所谓嫁妻，便是卖妻，其行为举动发生在前夫和后夫之间。此时，这种习俗尚不成称为“典妻”。
《汉书》中记载，因“百姓靡敝，孤寡老弱不能相养”的缘故，以至于嫁妻卖子的行为举动是“法不能禁，义不能止”的。到了南北朝时期，典妻婚的习俗正式出现了。当时因中原战乱的缘故，以至于百姓无以谋生。在这种情况下，典妻习俗出现了。
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